Рамзи мураббаъ: Муносибате, ки мо бо маънои он дорем
Content
Оё шумо медонистед, ки майдони оддӣ, ки шумо бо он муошират мекунед, тақрибан рамзи мураббаъ дорад, ки барои ҳаёти шумо ҳамчун як шахс аҳамияти калон дорад? Эҳтимол не, зеро дар ҷаҳони кунунӣ бисёр одамон одатан маънои амиқтари ашёҳо ва шаклҳои геометриро, ки бо онҳо ҳамкорӣ мекунанд, нодида мегиранд. Бо вуҷуди ин, бо мурури замон мунаҷҷимон вақт ҷудо карданд, то ҳадафҳои гуногунро тавассути омӯзиш таҳия кунанд, то ҳадафи умумии рамзи геометриро ба монанди квадратҳо пайдо кунанд.
Ин рамзҳои геометрӣ ҳамеша бо чизҳое, ки мо намефаҳмем, ба монанди замин ё коинотро дар бар мегиранд ё алоқаманд мекунанд. Аз ин рӯ, вақте ки мо ин рамзҳоро ба чунин падидаҳо пайванд медиҳем, мо метавонем бо онҳо амиқтар ва рӯҳонӣ робита кунем. Дар ин маврид, мо ба рамзи як мураббаъ назар мекунем ва он ба ҳаёти мо чӣ маъно дорад. Илова бар ин, рамзи майдон бо ҷаҳони ҷисмонӣ робитаи зич дорад.
Маънои оддии рамзи мураббаъ
Баъзеҳо ҳатто боварӣ доранд, ки он устувории ҷаҳонеро, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ифода мекунад. Онҳо ба шакли он назар мекунанд ва аз хатҳои рости он маъно мегиранд. Азбаски он ресмонҳои собит дорад, пас ин маънои фиксатсия ё стазро дорад. Аз ин рӯ, мегӯянд, ки дар он имзои хонаву биноҳост. Аз тарафи дигар, баъзеҳо бар инанд, ки паҳлӯҳои баробари мураббаъ илҳом ва огоҳӣ доранд. Инчунин, онҳо метавонанд аҳамияти диболӣ, инсонӣ, илоҳӣ ва фариштаро дошта бошанд.
Зиёда аз он, мав-чудияти майдон имкони ду-рустиро дар аксари чиз-хое, ки мо дучор меоем, нишон медихад. Илова бар ин, он зарурати асосии мувозинат ва ҳамоҳангиро дар ҳаёти мо амалӣ мекунад. Инҳо вақте рух медиҳанд, ки ҳам дар ҳаёти мо ҳам бархӯрдҳои манфӣ ва ҳам мусбат вуҷуд доранд. Ҳамин тавр, агар шумо бо касе мушкилот дошта бошед ва ин рамзи шумост, ба шумо лозим меояд, ки ба хотири ҳамоҳангӣ сулҳ кунед.
Дар аксари мавридҳо, чор тарафи майдон ҳамонест, ки одамон барои додани маънои худ истифода мебаранд. Аз ин рӯ, шумо хоҳед дид, ки он дорои арзишҳо ба монанди беайбӣ, ҷомеа, роҳнамоӣ, элементҳо ва амалӣ мебошад. Аз тарафи дигар, он ба мавҷудияти коинот ва унсурҳои кайҳонии он, ба монанди офтоб, ситораҳо, моҳҳо ва сайёраҳо ишора мекунад. Илова бар ин, он инчунин ба ҷанбаҳои муҳими замин, яъне оташ, об, замин ва шамол таъсир мерасонад.
Маънои ниҳонии рамзи мураббаъ
Ман боварӣ дорам, ки шумо дар ҳайрат ҳастед, ки рамзи оддӣ ҳамчун мураббаъ дар ҳаёти мо чӣ маъно дорад. Аммо, барои пурра дарк кардани ассотсиатсияе, ки мо ба ҳадафи ин рамзӣ дорем, мо бояд ба онҳо назар кунем.
Унсурҳои физикӣ
Рамзи мураббаъ бо рақами 4, ки ягона намояндагии ашёи моддӣ аст, робитаи бехатар дорад. Дар ин бахш мо метавонем чор самти асосии ҷаҳонро дида бароем. Инчунин, унсури давраҳои табиии замин вуҷуд дорад, ки шумораи онҳо чор аст. Ҳамин тавр, барои бисёр одамони ҷаҳон, майдон ягона намояндагии ашёи моддии ҷаҳон аст. Аз тарафи дигар, он баъзан маънои осмонро низ ифода мекунад ва он ба замин дахл дорад. Ин маънои онро дорад, ки дар онҳо як унсури рӯҳонӣ низ дорад.
Устуворӣ ва фармонбардорӣ
Дар бисёр фарҳангҳо рамзи майдон нишон медиҳад, ки субот ва тартибот вуҷуд дорад. Ин дар он аст, ки дар ҳамон расмҳо, майдон ҳамеша ҳамчун блоки асосии ҳар як биное, ки онҳо доранд, амал мекунанд. Илова бар ин, онҳо инчунин ба ҳамон бино таҳкурсии устувор ва устувор медиҳанд. Ба ибораи дигар, онҳо ба бунёди иншооти устувор ва доимӣ мусоидат мекунанд. Масалан, агар шумо ба бинохои хозиразамон назар андозед, ки имруз мо дорем. Ҳамаи онҳо аломатҳои асосии бинои мураббаъ доранд, пеш аз он ки шаклҳои дигарро гиранд.
Маънои рӯҳонӣ, ки Майдон ба Динҳои мо дорад
Аз дидани он, ки квадратҳо дар ҳаёти рӯҳонии мо маъно доранд, ҳайрон нашавед. Онҳо инчунин ба баъзе динҳое, ки мо имрӯз дорем, таъсир мерасонанд. Масалан, агар шумо ба масеҳият назар кунед, чизҳое ҳастанд, ба монанди нимбус ё галои мураббаъ. Инҳоянд баъзе аз чизҳое, ки масеҳиён ба маънои муқаддас будан истифода мебаранд. Ё, баъзан онҳо онро барои нишон додани тарзи муқаддасе истифода мебурданд, ки шахс метавонад худро муаррифӣ кунад.
Инчунин, агар шумо ба чор башоратдиҳандаи аҳди нави Китоби Муқаддас нигаред, ки Матто, Луқо, Юҳанно ва Марқӯс мебошанд. Илова бар ин, онҳо ҳамчун қисми муаллифони Аҳди Ҷадид хизмат мекунанд. Дар китоби Ваҳйҳо тасвири равшане мавҷуд аст, ки онҳо шакли заминро ҳамчун чор гӯшаи сайёра тавсиф мекунанд. Он инчунин дар бораи чор шамоли марказии ҷаҳон сӯҳбат мекунад. Ҳамаи инҳо дар якҷоягӣ сарҳади равшан ва равшани ҷаҳонро медиҳанд, ки мо аз осмон дар он зиндагӣ мекунем.
хулоса
Дар масъалаи рамзи квадратӣ, зарур аст, ки дар бораи унсурҳои гуногуне, ки чор тараф намояндагӣ мекунанд, бисёр чизҳоро омӯзанд. Ин ягона роҳест, ки шумо метавонед тамоми донишҳоро дар бораи маънои ин рамз ба даст оред. Ғайр аз он, он ақли шуморо ба арзишҳои гуногун мекушояд, ки ба шумо лозим аст, ки ин рамзи геометрӣ аломати шумост. Фаромӯш накунед, ки ин рамз ягона намояндагии мувозинат дар олам аст.
Ҳамин тавр, он ҳам хусусиятҳои манфӣ ва ҳам мусбат дорад, ки ба кас барои фаҳмидани мавқеи онҳо дар рӯи замин кӯмак мекунад. Инчунин, онҳо имкон пайдо мекунанд, ки вобаста ба кайфият ва ҳарорати онҳо ба вазъият чӣ гуна муносибат кунанд. Чаҳор тарафи майдон дар масъалаҳои динӣ, бахусус насронӣ низ ба назар мерасад. Ин ба сабаби шеваҳои зиёди онҳост, ки самтҳои осмонҳо ва заминро ифода мекунанд.