Аломати дарахти горс: Баъзе аз таъсироте, ки он дар ҳаёти шумо дорад, кадомҳоянд?
Content
Бисёре аз ҳақиқатҳо ва маъноҳо ба рамзи дарахти гул алоқаманданд. Инчунин, ин маъноҳои рамзӣ ҳадафи таълим додани истифодаи беҳтарро доранд. Дарахти горс инчунин бо номи фурзе меравад, яке аз дарахтони сершумор дар ҷаҳони қадимии келтҳо мебошад, ки ҳамешасабз буд. Ғайр аз он, он майл ба дарахти калон мерӯяд, аммо баргҳои чӯбдаст дорад. Гузашта аз ин, мардуми Ирландия ба маънои ботинии он таваҷҷӯҳи махсус доранд. Инчунин, онҳо метавонистанд аз ин дарахт мисли баъзе дарахтони нотакрори худ маънии рӯҳонӣ гиранд.
Инчунин, онҳо боварӣ доштанд, ки онҳо метавонанд бо истифода аз Огам бо дарахт муошират кунанд. Ин забони дарахтон буд, ки ба онҳо дар сӯҳбат бо арвоҳи ҳамон дарахтон кӯмак мекард. Ин яке аз сабабҳои он аст, ки онҳо одатан ҷаҳони рӯҳониро беҳтар дарк мекарданд. Маънои дарахти горс нур ва ҷонеро, ки он метавонад дар ҳаёти шумо тасвир кунад, ифода мекунад. Ин табиатан аз қади дарахт бармеояд.
Гузашта аз ин, дарахти гор низ барои рамзи офтоб аҳамияти қавӣ дорад. Бо вуҷуди ин, ин ба гулҳои дурахшон зард, ки он истеҳсол мекунад, буд. Дар он замонҳо онҳо дарахти гулро барои фурӯзон ва сӯзишворӣ истифода мебурданд. Мардуми сарзамини бостонии келтҳо нисбат ба гулҳои зарди он дарахти гулро ба рамзи худои нур алоқаманд медонанд. Аз тарафи дигар, онҳо дар фасли баҳор кушода мешуданд. Аммо дар давраи пиряххо хушк шуда пинхон мешуданд.
Маънои дарахти Горсе
Мардуми фарҳанги келтҳо маънои зиёди рамзи дарахти горро ҷойгир кардаанд. Дар навбати худ, аз сабаби қади дарахт, онҳо ба он баъзе хислатҳои муҳим доданд ва нисбат доданд, ки кас метавонад қарз гирад. Баъзе аз ин рафторҳо ва хислатҳо сахтгир, меҳнатдӯстӣ ва интеллектуалӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, маънои аслии дарахти горс ин қудрати он аст, ки моро ба худ амиқтар нигарад.
Бо ин кор, шумо хоҳед фаҳмид, ки ҳамаи мо қудрат дорем, ки аз аҷибтарин одамони рӯи замин гардем. Мо асосан ба тамоюли гулҳои ин дарахт дар фасли баҳор тақлид мекунем. Аз ин рӯ, он инчунин ба мо маънои фурӯтаниро меомӯзад, ки мо бояд онро иҷро кунем. Гулҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо бояд сабр кунем, аммо дар айни замон дар хотир доред, ки мо дар оянда вақт дорем.
Аз тарафи дигар, мо бояд ба эътимод ва ақли худ такя кунем, то аз зиндагӣ гузарем. Дар як лаҳзаи ҳаёт ба шумо лозим аст, ки ҷаҳиши имонро ба даст оред ва барои он чизҳое, ки дар ҳаёт лозиманд, биравед. Аммо, вақте ки шумо чунин вазъияти хатарнокро анҷом медиҳед, ба шумо лозим меояд, ки ба инстинкт такя кунед. Азбаски дарахти гӯсфанд одатан дар як ҷо монеъ мешавад, он гоҳ кӯшиш мекунад, ки ба мо таълим диҳад, ки мо бояд ҷомеаи худро вуҷуд дошта бошем.
Маъноҳои гуногуни дарахти Горс
Дар аксари қисматҳо, рамзҳои дарахти гор бо эҳсосоти ҳосилхезӣ ва муҳаббат робитаи зич доранд. Келтҳо аз замонҳои қадим шохаҳои як дарахтро барои сохтани гулдастаи арӯс истифода мебурданд. Чашмаҳо дар он ҷо хоҳанд буд, то ҷуфти мавриди назар тӯи арӯсии хуб ва баъдтар издивоҷи хушбахтона дошта бошанд. Ин рамзи ҳосилхезӣ нисбат ба ҷуфти ҷавон дорад. Мардум инчунин дар атрофи ҳайвонҳои худ машъалҳоро сӯзонданд, то безурётӣ пешгирӣ кунанд.
Онҳо боварӣ доштанд, ки дуд ва нур ба ҳосилхезии ҳайвонот кӯмак мекунад. Аммо дар он рузхо ту гули дарахти горатро ба дигарон тухфа карда натавонистй. Зеро ин корро фолие медонистанд. Бадбахтӣ на танҳо аз гулгиранда, балки ба ҳадякунанда низ пайравӣ мекард. Аз сабаби табиати оташгиранда, Келтҳо онҳоро барои кӯмак ба оташдон истифода мебурданд. Баъзе одамон инчунин хокистари дарахти гули сӯхтаро барои собун сохтан истифода мебурданд.
Таълимоти ботинии ин рамз
Агар дарахти гул яке аз рамзҳои шумо бошад, пас шумо аз лаппиши рангҳое, ки бар шумо меоранд, илҳом ба ҳаёт хоҳед гирифт. Он одатан шуморо дар баъзе душвортарин замонҳои ҳаёт роҳнамоӣ мекунад. Аз ин рӯ, шумо метавонед рӯҳи онро дар лаҳзаҳои торикии ҳаёти худ даъват кунед. Он ба шумо қудрат медиҳад, ки диққати худро танҳо ба он чизе, ки дар ҳаёти шумо ворид мешавад, дар чунин лаҳзаҳои душвор нигоҳ доред. Хулоса, маънои дарахти гор ба дили хаста ва ноумедшуда умед мебахшад. Аз сабаби сутунманд будани ҷасади дарахти гор, онҳо ҳамчун қабати муҳофизат аз таҳдидҳо ба он амал мекунанд.
Ғайр аз он, он метавонад муҳофизатеро нишон диҳад, ки он метавонад ба шумо аз ҷиҳати ақл ва ҷисми шумо пешниҳод кунад. Инчунин, азбаски дарахти гор метавонад дар тамоми фаслҳо сабз бошад, он ба мо маънои доимиро меомӯзад. Илова бар ин, он барои онҳое, ки мехоҳанд аз пилла берун бароянд ва дурахшон шаванд, моҳияти умедро ифода мекунад. Он ба шумо илҳом мебахшад, ки ба худ ва қобилиятҳое, ки шумо ҳамчун шахс доред, бовар кунед. Маънои рамзии дарахти горс ба мо мукофотҳои имконпазирро хотиррасон мекунад, ки агар шумо ба он бовар кунед, шумо метавонед ба даст оред.
хулоса
Рамзи дарахти Горс яке аз бисёр маъноҳои қадимист, ки аз ҷониби баъзе донотарин одамони рӯи замин фаҳмида шудаанд. Аз ин рӯ, шояд ба шумо лозим меояд, ки ба таълимоти он ва баракатҳое, ки он ба шумо пешкаш мекунад, диққати зиёд диҳед. Илова бар ин, беҳтарин роҳи истифода аз ин рамз ин пайравӣ ба маънои пинҳонӣ ва дастури рамзҳои дарахти гор мебошад. Ҳар яке аз онҳо дарсҳои беназири худро доранд, ки барои баланд бардоштани фаҳмиши шумо кӯмак мекунанд. Баъзе одамон ҳатто қудрати дарахти гулро ба манфиати худ равона мекунанд, то ба ҳикмат ва қудрати олии он кӯмак расонанд. Пас аз ин онҳо метавонанд бо забони огам, ки забони дарахт аст, сухан гӯянд ва бифаҳманд.