Офтоб дар астрология

Офтоб аст, ки бори вазнини шахсиятҳои мо аз он ҷост ва сабаби он аст, ки мо чӣ гуна рафтор мекунем. Дар аксари мавридҳо, Офтоб дар ситорашиносӣ ба мо энергияи мардона медиҳад. Офтоб дар ситорашиносӣ ҳатто ба занон як каме нерӯи мардона медиҳад, аммо ин асосан ба мардон дар ҳаёти онҳо ишора мекунад. Ҳар як калонсолон як кӯдаки ботинӣ ва ҳар як кӯдак як калонсоли ботинӣ дорад. Ин ҳам аз Офтоб меояд. Офтоб вақте кӯмак мекунад, ки мо дар бораи чизе қарор қабул кунем.

Офтоб, бовар кунед ё не, 99 фоизи массаи системаи Офтобро ишгол мекунад. Муштарӣ бузургтарин сайёраи мадор аст, аммо дар муқоиса бо Офтоб ҳамоно андозаи нахӯд аст. Инчунин бояд гуфт, ки дар ситорашиносӣ офтоб сайёра ҳисобида мешавад.

Офтоб против Мох

Вақте, ки шумо ба Моҳ дар астрология, Мох гузаштаро инъикос мекунад. Бо вуҷуди ин, бидуни таъсири ин сайёра дар ин ҷо ва ҳоло, кори Моҳ аҳамияти андак хоҳад дошт, аз ин рӯ муҳим аст, ки ин тавозун дошта бошад. Ҳарду бояд якҷоя кор кунанд, то шахсро комил кунанд. Бе Моҳ, аз хотираҳое, ки Моҳ ин қадар азиз аст ва ин қадар амиқ таҳлил мекунад, каме афзоиш хоҳад ёфт.

Ҳамин тавр, дар ҳоле ки ин ду то ҳадди имкон фарқ мекунанд, онҳо ба ҳамдигар ниёз доранд, то одамоне, ки онҳо роҳбарӣ мекунанд, дар ҳамоҳангӣ бо худ ва дигарон дар атрофи онҳо вуҷуд дошта бошанд. Дар ҳоле ки шахсе аломати офтоб ба хислатхои бартаридоштаи шахсияти онхо таъсир мерасонад, онхо моҳ аст низ хиссаи калон дорад.    

Офтоб дар ретроград

Офтоб мисли Мох ба ретроград намеравад. Ин муфид аст, зеро Офтоб дар бораи кист, ки одамон чӣ гуна рафтор мекунанд, сухани ниҳоӣ дорад. Сайёраҳои дигар метавонанд дар чӣ гуна рафтани шахсияти касе саҳм дошта бошанд, аммо Офтоб дар шахс дар шакли поктарин ва хомтарини онҳо.

Вақте ки дигар сайёраҳо ба ретроград мераванд, Офтоб дар роҳи дурусти худ истода метавонад, то ба одамон мӯъҷизаҳо ба амал оварад, то ки худро аз даст надиҳанд. Чизҳо ё паҳлӯҳои муайяни касе метавонанд каме ақиб бошанд, аммо офтоб онҳоро аз пурра кушода шудан нигоҳ медорад.

Чӣ тавр офтоб ба шахсият таъсир мерасонад

Одамоне, ки аз ҷониби Офтоб роҳнамоӣ мекунанд, каме худпарастӣ мекунанд, ки бо назардошти он ки Офтоб маркази коинот аст, фаҳмо аст. Ин сайёра аст, ки одамон ҳангоми ба итмом расонидани лоиҳа ё кори хубе дар кор эҳсоси шодӣ ва ифтихор пайдо мекунанд. Мисли Миррих ва Юпитер, Офтоб дар ситорашиносӣ дар ҳаракат, фидокорӣ ва ҳавасе, ки одамон доранд, нақш мебозад.

Гарчанде ки ҳамаи гуфтаҳои дар боло зикршуда олиҷаноб садо медиҳанд, бояд қайд кард, ки азбаски ин сайёра дар маркази ҳама чиз аст, ин метавонад боиси он мегардад, ки одамон аз ҷониби Офтоб саркашӣ кунанд. Онҳо инчунин метавонанд ҳисси қавии эътимоди худро ба вуҷуд оранд, ки метавонанд баъдтар баргарданд, агар онҳо ба сари худ равад.  

Одамоне, ки бо Офтоб мувофиқанд, одатан баъзе аз хушбахттарин одамоне мебошанд, ки шумо вохӯред. Баъзеҳо гумон мекунанд, ки хушбахтии онҳо танҳо дар табиати онҳост, аммо ин на ҳамеша чунин аст. Баъзан, Офтоб бояд ба он равшанӣ диҳад, ки чӣ гуна ин хушбахтиро пайдо кардан мумкин аст ва ин метавонад вақти хуберо дар бар гирад.   

Эго

Одамоне, ки аз ҷониби Офтоб роҳнамоӣ мекунанд, пешвоёни қавӣ ҳастанд, ки роҳи худро мекунанд. Ин метавонад дар онҳо бозӣ кунад ego ба андозае. Ин сайёра ба одамон эътимод ва нерӯ мебахшад. Ин дар он чизе, ки одамон метавонанд иҷро кунанд, нақш доранд. Бо анҷом додани корҳо, одамоне, ки дар ин сайёра ҳукмронӣ мекунанд, метавонанд ба сари онҳо иҷозат диҳанд. Аз ин ҷост, ки нафси онҳо аз он ҷост.

Дар ҳоле ки анҷом додани корҳо хуб аст ва ҷаҳон ба пешвоёни хуб ниёз дорад, роҳбарон метавонанд одат кунанд, ки аз корҳои анҷомдодаашон фахр кунанд. Бо вуҷуди ин, одамоне, ки нафси баланд доранд, на ҳамеша онро барои ба даст овардани чизи дилхоҳашон ба манфиати шахсӣ истифода мебаранд. Баъзе одамон нафси худро истифода мебаранд, то номи худро ба ягон сабаб партоб кунанд. Гарчанде ки ин метавонад барои баъзе чизҳо кор кунад, онҳо бояд бо ин гуна чизҳо эҳтиёткор бошанд.

талант

Офтоб дар ситорашиносӣ бо манфиатҳои одамоне, ки ба он пайравӣ мекунанд, бозӣ карданро дӯст медорад. Ин маънои онро дорад, ки одамон кай ва чӣ гуна таваккал мекунанд, то чӣ андоза касе пурсабр аст ва он бо равшан кардани мавзӯъ кунҷковии мо аз куҷо пайдо мешавад. Ҳамин тавр, вақте ки касе як одат ё синфи навро мегирад, гуфтан дуруст аст, ки ин сайёра метавонад ба ин таъсире дошта бошад. Азбаски Офтоб инчунин дар ҳаракат, ҳавас ва фидокории одамон нақш дорад, ки ба истеъдодҳои мо таъсир мерасонад.

Истеъдодҳо ва эго метавонанд ба ҳамдигар таъсир расонанд. Муваффақ шудан дар чизе метавонад нафсро зиёд кунад ва пари дигареро дар кулоҳ гузорад. Офтоб дар ситорашиносӣ, ба таври муайян, ба худ ғизо медиҳад. Он ба мо кӯмак мекунад, ки истеъдодҳои худро пайдо кунем, ки он гоҳ ба нафси мо ворид мешавад.     

Роҳи касбӣ

Одамоне, ки аз ҷониби Офтоб роҳнамоӣ мекунанд, беҳтарин корҳоеро дӯст медоранд, ки онҳо дигаронро пеш мебаранд ё ҳадди аққал дар он ҷое, ки одамон ба онҳо намегӯянд, ки чӣ кор кардан лозим аст. Онҳо бояд корҳоеро ба мисли роҳбарони шӯрои мактаб ё ноҳия, директори бонк ё ширкат ё ҳамроҳ шудан ба артиш ва боло рафтани рутбаҳоро баррасӣ кунанд (ин инчунин як саёҳати зиёдеро дар бар мегирад, ки бояд онҳоро шод кунад).

хулоса

Офтоб шахсиятҳои моро мепайвандад ва мо комилан бо ҳам ҳастем. Сайёраҳои дигар дар он нақш доранд, ки мо кӣ ҳастем, аммо мебинем, ки ин сайёра маркази системаи Офтоб аст ва ба ин васила марказ ё ядрои мавҷудоти мост. Бе Офтоб мо чизҳоеро ба мисли ҳавасҳо ва истеъдодҳои худро ба осонӣ ёфта наметавонем. Ин сайёра кам ё камтар моро тафтиш мекунад ё ҳадди аққал кӯшиш мекунад, ки беҳтаринашро кунад. Он ба мо мегӯяд, ки кай ва дар куҷо кӯдаки ботини худро берун барорем ва кай мо бояд онро дубора ба дарун бибарем.