Унсурҳои астрология: оташ

Оташ неруи мардона медиҳад, ки покиза ва қавӣ аст. Он аз бисёр ҷиҳат аҷиб аст ва хеле кам майдони хокистарӣ дорад. Он метавонад ба ҳаёти нав роҳ диҳад ё онро вайрон кунад. Оташ метавонад саломатии пок оварад ё метавонад бикушад. Ба ҳамин монанд, аломатҳои оташ низ метавонанд ин корро кунанд.

Рамзи оташ

Рамзи унсури оташ метавонад вобаста аз он ки ҳар як шахс ба унсур чӣ гуна нигоҳ мекунад, фарқ кунад. Баъзе одамон оташро бо ҷаҳаннам мепайвандад, дар ҳоле ки дигарон онро ба табобат ва поксозӣ мепайвандад - як имконияти нав дар чизҳо. Дар ҳоле ки оташ метавонад нобуд кунад, он инчунин дил, гармӣ ва нурро бармегардонад.  

Дар баъзе фарҳангҳо, аз қабили юнониҳо, румиён ва викингҳо, оташ бо худоён иртибот дошт ва аз ин рӯ мурдагонро сӯзонданд. Ба бисёр фарҳангҳо оташ дониш ва хирад нишон дод. Баъзе одамон ҳатто оташро ба дискҳои ҷинсӣ алоқаманд мекунанд.  

Оташ инчунин метавонад нури ботинӣ бошад - нуре барои роҳнамоии рӯҳ дар сафараш дар рӯи замин. Ин нури ботиниро эҳсоси рӯда дидан мумкин аст, он шуморо аз чизҳо дур мекунад, пеш аз он ки шумо аз ҷониби онҳо сахт сӯхта бошед, он нерӯи эҷодӣ медиҳад.  

Хулоса, оташ табдил, офариниш ва харобиро ифода мекунад.

Нишонаҳои оташ

Се аломати оташ вуҷуд дорад. Онҳо Бештар, Арисва Лео. Одамоне, ки дар зери ин аломатҳо таваллуд шудаанд, фаҳмиш, нерӯи зиёд доранд, пур аз ҳавас ва эҷодкор мебошанд. Нури ботинӣ, ки зикр шуд, ин се нишона онро бештар аз дигарон истифода мебаранд. Ин одамон ҷуръат мекунанд, таваккал мекунанд ва ҷуръат мекунанд, ки ба тақдир ва муқобилат кунанд.  

Бояд қайд кард, ки гарчанде ки ин се аломат дорои хислатҳои умумӣ мебошанд, онҳо инчунин аз ҷиҳати унсури худ хеле фарқ мекунанд. Масалан, ҳамаи онҳо шӯҳратпарастӣ ва хислатҳои мухталифи худро доранд.

Шерҳо шуғл доранд, онҳо гармии худро барои шод кардани атрофиён истифода мебаранд ва оташи худро барои эътироф ва эҳтироми истеъдоди худ дар роҳбарӣ истифода мебаранд.  

 

Aries оташи худро барои таҷрибаи нав истифода мебаранд; онҳо эгоҳои пурқувват доранд ва онҳо низ аз таваллуд пешво мебошанд. Ин одамон мисли Лео эҷодкор нестанд, аммо онҳо идеяҳои худро доранд ё бо роҳбарии худ ба дигарон кӯмак мекунанд.

 

Бештар доранд ҷӯяндагони ҳақиқат. Онхо аз оташи худ истифода бурда, ба онхо шучоат мебахшанд, то ки рохи акидаю афкори худро интихоб кунанд. Ин одамон пур аз илҳом ва оптимизм мебошанд.

Чӣ тавр оташ бо дигар аломатҳо ҳамкорӣ мекунад

Аломатҳои оташсӯзӣ ҳар кадоми онҳо роҳҳои худро барои пешбурди ҳаёти иҷтимоии худ доранд. Бо вуҷуди ин, баъзе усулҳои онҳо ба ҳам монанданд. Муносибатҳои онҳоро бо аломатҳои унсури худ ва дигар унсурҳо низ тавассути унсурҳо шарҳ додан мумкин аст. Барои гирифтани маълумоти бештар хонданро давом диҳед.

Оташ ва об

Оташ ва об, дар ҳоле ки шумо шояд фикр кунед, ки онҳо ба таври куллӣ фарқ мекунанд - ки об метавонад ба осонӣ оташро хомӯш кунад, бештар маъмуланд, ки шумо медонед. Ҳарду унсурҳо метавонанд ҳаёт ва гармӣ ё марг оваранд. Ҳардуи онҳо бештар аз рӯи мантиқ эҳсосотро идора мекунанд. Аз сабаби эҳсосоти худ, онҳо метавонанд сӯҳбатҳои чуқур дошта бошанд.

Агар аломати об (Скорпион, саратонва Лутфан) ва аломати оташ худро дар муносибат пайдо мекунанд, онҳо бояд эҳтиёт бошанд. Норасоии мантиқе вуҷуд дорад, ки метавонад ба баҳсҳо татбиқ карда шавад ва он метавонад ба мушкилоте оварда расонад, ки ҳардуи онҳо аз ҳад зиёд кор мекунанд ва яке аз онҳо - агар ҳарду - таркад. Беҳтар аст, ки муносибати байни оташ ва аломати об ба масъалае, ки бори аввал ба воя мерасанд, баррасӣ карда шавад, то аз таркиши ҳардуи онҳо пешгирӣ карда шавад.

Оташ ва ҳаво

Якҷоя, ҳаво ва оташ метавонанд ба ҳамдигар илҳом бахшанд. Оташ барои сӯзондан ба ҳаво лозим аст ва барои оташ задани силоҳ ба баланд шудани он ҳаво лозим аст. Сӯхтор ба нигоҳ доштани ҳаво дар марказ, тамаркуз ва ба ҳавасмандкунии ҳаво кӯмак мекунад. Дар навбати худ, аломатҳои ҳаво (Тарозу, Гемин ва Далв) ба аломатҳои оташ ояндаи беҳтареро барои тасаввур кардан медиҳанд. Онҳо якдигарро аз нигоҳ доштани ҳама чиз ҳамчун сухан ва ваъда нигоҳ медоранд ва корҳоро ба амал табдил медиҳанд.

Оташ ва замин

Муносибати байни аломатҳои оташ ва замин (Вирга, Козерог, ва Торр) баъзан метавонад каме душвор бошад. Аломатҳои оташ ваҳшӣ ва пур аз ғояҳои ваҳшӣ мебошанд, дар ҳоле ки аломатҳои замин устувор ва воқеӣ мебошанд. Аломатҳои оташ метавонанд аломатҳои заминиро эҳсос кунанд, ки онҳо аз ҳад якраванд ва таваҷҷӯҳи худро гум кунанд, дар ҳоле ки аломатҳои замин метавонанд хашмгин шаванд ва фикр кунанд, ки онҳо аз ҳад зиёд нигоҳ дошта мешаванд.

Аломатҳои заминӣ метавонанд ба аломатҳои оташ кӯмак кунанд, то ғояҳои онҳоро амалӣ гардонанд ва ин метавонад онҳоро эҳсос кунад, ки ҳаяҷони бузурги оташро дидан лозим аст. Ҳаяҷоне, ки аломатҳои оташ эҳсос мекунанд ва мебахшанд, ҳатто метавонад ба аломати замин паҳн шавад, ки рӯзи онҳоро равшан мекунад.

Оташ ва оташ

Ду унсури оташфишон якдигарро дастгирӣ мекунанд. Онҳо ба ҳамдигар рӯҳбаландӣ ва илҳом медиҳанд. Азбаски ҳардуи онҳо пешвоёни қавӣ ҳастанд, шояд барои бартарӣ мубориза барад, аммо ин на ҳамеша кори бад аст. Ин ҷуфт низ бояд каме эҳтиёт бошад. Агар чизҳо хеле гарм шаванд, он метавонад боиси сӯхтани ҳардуи онҳо гардад.

хулоса

Вақте ки ҳама гуфта мешавад ва анҷом дода мешавад, аломатҳои оташ пешвоёни дилчасп мебошанд, ки энергетикӣ, илҳомбахш ва эҷодкор мебошанд. Онҳо ба мисли унсурҳои худ ғояҳои дурахшон доранд ва метавонанд ҳаяҷони худро ба атрофиёнашон расонанд. Онҳо метавонанд ба одамони гирду атроф ҳавасманд гардонанд, то орзуҳои худро амалӣ гардонанд, аммо ба онҳо лозим аст, ки як роҳнамое бошанд, ки чӣ гуна лоиҳаҳои худро аз замин ба даст оранд.