Унсурҳо дар астрология: Замин

Бахс кардан мумкин аст, ки дар бораи чор унсури асосй ба кадри кифоя фикр карда намешавад. Ин чаҳор чизи асосӣ ба одамон имкон медиҳанд, ки бо кадом чизҳои дигар дошта бошанд ва бо онҳо кор кунанд. Замин, оташ, обва ҳаво дар сатҳҳои бешумор хеле муҳиманд. Унсури замин мавзӯи ин мақола аст.

Замин худ аз худ ба одамон ин кадар бисьёр медихад. Баъд аз ҳама, он на танҳо як элемент, балки сайёраест, ки мо дар он зиндагӣ мекунем. Он ба мо ғизо, воситаҳои барои зиндагӣ заруриро медиҳад ва ғайра.

Ин мақола як эссе дар бораи Замин дар алхимия ё химия нест, балки аҳамияти Замин дар рамз, ба кадом аломатҳои зодиак ба Замин таъсир мерасонад ва чӣ гуна Замин бо дигар унсурҳо ҳамзистӣ мекунад.

Рамзи Замин

Тамоми ҳаёт аз замин сарчашма мегирад - яке аз муҳимтарин унсурҳои. Вақте ки касе дар зери унсури замин таваллуд мешавад, онҳо хусусиятҳои камолот, устуворӣ, устуворӣ ва потенсиалро нишон медиҳанд. Замин инчунин таваллуд, марг ва дубора тавлид мекунад. Сарфи назар аз он ки баъзе одамон фикр мекунанд, замин як унсури зан аст - он барои тавлиди ҳама мавҷудоти зинда замина мегузорад.    

Аломатҳои Zodiac, ки бо унсури замин алоқаманданд

Вирга, Торр, Капитан аз элементи замин мебошанд ва ин нишон медихад. Ин нишонаҳо ором, асоснок, намаки одамони заминӣ мебошанд. Ба ҷои он ки ҳама вақт орзу кунанд, онҳо ҳама амалӣанд ва бартарӣ медиҳанд, ки пойҳои худро дар чизи сахттар ва мустаҳкамтар кунанд.

Ин нишонаҳо инчунин ҳамчун решаҳои ашё ва ҳосилнок тавсиф карда мешаванд. Аммо, агар ин нишонаҳо қувваи мувозинатӣ надошта бошанд, пас онҳо метавонанд якрав, майда-чуйда, кордӯзӣ, ҷамъоварӣ ва каму беш дар як тангаи беохир часпида шаванд.  

Гарчанде ки ҳамаи ин аломатҳо аз элементҳои замин мебошанд, ин маънои онро надорад, ки ҳамаи онҳо якхелаанд. Онҳо инчунин аз рӯи сифатҳои худ фарқ мекунанд. Масалан, Таурус собит аст; ин маънои онро дорад, ки онҳо бештар ба Замин монанданд, зеро онҳо хеле ҳаракат намекунанд. Аз тарафи дигар, Коҷ кардинал аст, ки маънои онро дорад, ки эҳтимоли бештари ин се аломат аз якравӣ даст кашида, бо аломатҳои дигар ба созиш меоянд. Ниҳоят, Вирго тағирёбанда аст, маънои онро дорад, ки онҳо пешгӯинашавандатарини ин хислатҳо мебошанд. Виргоҳо на ҳамеша ба шахсияти муқарраршуда пайравӣ мекунанд, ки аломати онҳо ба онҳо медиҳад.

Чӣ тавр Замин бо дигар унсурҳо ҳамкорӣ мекунад

Гарчанде ки аломатҳои замин хеле устуворанд, ин маънои онро надорад, ки муносибатҳои онҳо бо аломатҳои унсурҳои дигар ҳамеша устуворанд. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи он ки унсури аломат ба муносибатҳои онҳо таъсир мерасонад, хонданро давом диҳед.

Замин ва Замин

Агар ду аломати заминӣ (Тавр, Коҷ ва Вирҷ дар ҳама гуна комбинатсия) дӯст ё дӯстдошта бошанд, пас эҳтимол дорад, ки онҳо на барои эҳсосот, муносибат ё эҳсосот бо як сабабҳои судманд дӯстӣ доранд. Пас, агар онҳо то имрӯз мебуданд, ба ҷои он ки романтикӣ ҷалб карда шаванд, онҳо метавонанд бо имкони беҳбудии иқтисодӣ якҷоя шаванд.   

Бо ду аломати заминӣ, ки якҷоя кор мекунанд - дар ҳама чиз - ин ҷуфти нақшакаш ҳеҷ як ҷузъиётро аз даст дода наметавонад. Онҳо метавонанд худро ва ҳамдигарро ба ҳиссиёти атрофи худ ҷалб кунанд, аммо агар онҳо эҳтиёт нашаванд, вазъ метавонад ба бадтарин табдил ёбад. Онҳо метавонанд дар паҳлӯи фардо гум шаванд ва фаромӯш кунанд, ки имрӯз онҳо боқӣ мондаанд.

Об ва замин

Вақте ки одамон дар бораи аломатҳои замин ва об фикр мекунанд (саратон, моҳиҳо, ва Scorpio), кас майл дорад, ки дар бораи лой фикр кунад. Вақте ки ин ду нафар аз ин унсурҳо якҷоя мешаванд, ин тавр нест, ин дар ҳақиқат муносибати зебост. Ин ду унсур якҷоя нишон медиҳанд, ки дӯстӣ ва/ё ишқ аз ҳар чизи дигар муҳим аст; пас пул, ё мақом ё замина. Онхо ба хамдигар ёрй мерасонанд, то ба чои зарурй бирасанд.

Обҳо ба қадри кофӣ нарм ҳастанд, ки онҳо оҳиста-оҳиста метавонанд Заминро ба чизҳои гуногун равшан кунанд. Об Заминро ғизо медиҳад, ки метавонад аломати заминро танҳо ҳис кунад ва дар тамоси бештар бо эҳсосот кӯмак кунад.

Заминҳо ба обҳо воситаҳое медиҳанд, ки онҳо вазифаҳои заруриро иҷро карда, онҳоро роҳбарӣ мекунанд ё ба онҳо сатҳи устувор медиҳанд, то ба чизе боварӣ надошта бошанд. Обҳо ба Замин ниёз доранд, то ба онҳо барои дар ҳақиқат оғоз кардани вазифаҳо кӯмак расонанд; шояд об фикре дошта бошад, аммо намедонад, ки аз куҷо оғоз кунад.  

Оташ ва замин

Дӯстии байни аломатҳои замин ва оташ (Лео, Арисва Бештар) элементхо яке аз фидокорй ва илхомбахш аст. Оташ барои сӯзондан ҳезум лозим аст; замин ба оташ ниёз дорад, то онро тоза нигоҳ дорад. Онҳо пайваста ба ҳамдигар ғизо медиҳанд, то якдигарро бо ғояҳо дар як қатор соҳаҳо идома диҳанд.  

Сӯхторҳо метавонанд аломати заминро илҳом бахшанд, ки майдони хурди бароҳатии худро бо ҳаяҷони худ тарк кунанд, аммо сӯхторҳо бояд дар берун кардани Замин аз минтақаи бехатарии худ суст бошанд. Баъзан сӯхтор метавонад барои аломатҳои заминӣ аз ҳад зиёд бошад, зеро онҳо то чӣ андоза босуръат ва ҳаракат мекунанд.

Ба монанди он, ки аломатҳои замин метавонанд аломатҳои обро бо дастгирии онҳо нигоҳ доранд, оташ низ метавонад ба роҳнамо ниёз дошта бошад. Вақте ки онҳо идеяи пешбурди чизеро доранд, онҳо метавонанд онро пурра иҷро кунанд, аммо коре надоранд. Замин метавонад маслиҳат диҳад, ки дар куҷо оғоз кардан ва нусхабардорӣ кардан лозим аст ё баъзе Заминҳо дар паҳлӯи оташ бимонанд ва лоиҳаро бубинанд.

Ҳаво ва замин

Замин сахт ва ҳаракаткунанда аст, дар ҳоле ки ҳаво (Мизон, Ҷеминива Кавказ) равон аст. Якҷоя онҳо метавонанд як дастаи аҷибе созанд, ки ҳамааш боздошташаванда аст. Ҳаво ғояҳо дорад ва роҳбарӣ мекунад, дар ҳоле ки аломатҳои заминӣ коргароне ҳастанд, ки мебинанд, ки ғояҳо воқеӣ мешаванд. Онҳо ба ҳамдигар қувват мебахшанд, то корҳо иҷро шаванд.  

Ҳавоҳо метавонанд аломатҳои заминро ба ҷаҳони худ нишон диҳанд; ба хаёлот ва зеҳни камтари мантиқии онҳо. Онҳо метавонанд як китоби нав ё силсилаи филмҳоро муаррифӣ кунанд, то аломатҳои заминро аз паҳлӯҳои якрав дар ҳама чизҳое, ки ба далелҳои собитшуда ниёз доранд, ором кунанд.

Аломатҳои замин, аз тарафи дигар, метавонанд дар мондан дар замин кӯмак кунанд. Агар аломати ҳаво хеле зуд ё парвозкунанда шавад, аломати замин метавонад онҳоро ба осонӣ пайваст кунад. Ҳангоми иҷрои ин кор аломатҳои замин бояд эҳтиёт бошанд, зеро аломати ҳаво воқеан метавонад онро нафасгир кунад, агар корҳо хеле суст ҳаракат кунанд. Аломатҳои ҳаво эҳтиром хоҳанд кард, ки барои ҳаракат кардани аломатҳои замин чӣ қадар вақт лозим аст, аммо онҳо худашон пойҳои худро кашола мекунанд, то аломатҳои заминро ба он расонанд.

хулоса

Замин қавӣ, боварӣ ва таъмин аст. Одамоне, ки дар зери унсури замин таваллуд шудаанд, дар замин ҳастанд, ором, якраванд ва омодаанд ба дигарон кӯмак ва дастгирӣ кунанд. Онҳоро баъзан ҳамчун занбӯри коргар дидан мумкин аст, аммо бе неш. Онҳо сабр ва меҳрубонанд.

Одамони элементҳои заминро мантиқ идора мекунанд, на эҳсосот ё эҳсосоти рӯда; Ҳама чиз бояд чаро ва чӣ гуна дошта бошад, то он муҳим дониста шавад. Ҳамин тавр, гарчанде ки аломатҳои заминӣ бо эҳсосоти онҳо асос намеёбанд, бояд дар хотир дошт, ки онҳо то ҳол маккорона, бениҳоят бо ҳисси худ мувофиқанд ва умуман аз тағирёбии оҳиста ва тадриҷан лаззат мебаранд.