Унсурҳои астрология: Ҳаво

Ҳаво як унсури хеле моеъ ва суст аст, ки оромӣ ва хирад меорад. Унсури ҳаво / аломатҳои ҳаво умуман ҳамчун унсури мардона нисбат ба зан дида мешаванд. Ҳаво як унсури тағирёбанда аст, ки аксар вақт пешгӯинашаванда аст. Он метавонад як сония нарм ва гарм бошад, пас дар дигараш сард ва ваҳшиёна бошад. Ҳаво дар сафар кӯмак мекунад, энергия эҷод мекунад ва он имкон медиҳад, ки ҳар як мавҷудоти зинда нафас гирад. Ин мақола дар бораи унсури Эйр дар астрология аст.

Рамзи унсурҳои ҳавоӣ дар астрология

Унсури ҳаво намояндаи нафаси ҳаётан муҳим аст. Гуфта мешавад, ки рӯҳ, ақл, рӯҳҳо ва хирадро мепайвандад. Ҳаво энергияеро медиҳад, ки мо барои зиндагӣ лозим аст. Маҳз ҳамин тавр мо нафас мекашем ва атмосфераро ташкил медиҳанд. Ҳаво аз шамшер мардона дида мешавад. Таърихи одамон шамшерро месупоранд, он шамшер дар ҳаво бурида мешавад, ки ба мо имкон медиҳад, ки як чизеро, ки мо дида наметавонем, бишнавем.

Инчунин, ҳаво аз бисёр ҷиҳат кӯмак мекунад. Вобаста аз он ки аз кадом самт меояд, он бо роҳҳои гуногун тағирот меорад. Он тавассути паҳн кардани гардолуд ҳангоми вазанда ҳаёт меорад ва бо тағир додани абрҳо дар осмон фаслҳоро меорад ва мегирад. Ҳаво рамзи идеализми зеҳнӣ, мураккабӣ, тағирот, заковат, чандирӣ ва озодӣ мебошад.

Аломатҳои Zodiac ҳаво

Се аломати зери унсури ҳаво мебошанд Мизон, Кавказва Ҷемини. Одамони зери ин унсур зеҳнӣ, кунҷков, объективӣ, ҳикоянависон, эҳсосотӣ, ҳамкорӣ ва оромкунанда мебошанд. Ин нишонаҳо метавонанд хушбахтона ва шавқовар бошанд, аммо агар онҳо аз чизе хафа шаванд, онҳо метавонанд қариб пурра нуқсон дошта бошанд, ки боиси дур, дур ва ҳатто хунук ба назар мерасанд.

Ин нишонаҳо низ майл ба ҳама гап ва ҳеҷ амали воқеӣ нест. Онҳо метавонанд дар бораи ҳодисае сӯҳбат кунанд ва орзу кунанд, аммо худашон барои амалӣ шудани идея чорае намеандешанд. Libas, Geminis ва Aquarians низ одат доранд, ки кӯшиш кунанд, ки ҳамаро писанд оваранд, то он даме, ки ин як сабаби ноумед аст. Вақте ки онҳо якҷоя мешаванд, онҳо ғамхорӣ карданро дар бораи он ки одамон дар бораи онҳо чӣ фикр мекунанд, бас мекунанд ва ба шахсияти ҳақиқии онҳо табдил меёбанд ва имкон медиҳанд, ки дар атрофи худ шино кунанд.

Муносибати ҳаво бо дигар элементҳо

Аломатҳои зери унсури ҳаво олӣ ва эҷодӣ мебошанд. Аз ин сабаб, таъсири мутақобилаи онҳо бо аломатҳои дигар ва ҳатто бо ҳамдигар, аз он ки чӣ гуна аломатҳои элементарӣ метавонанд бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунанд, фарқ мекунанд.

Об ва Ҳаво

Аломатҳои об (Scorpio, саратонва Лутфан) дар якҷоягӣ бо ҳама гуна аломатҳои ҳавоӣ метавонад дар муносибатҳои ошиқона, дӯстӣ ё шарикӣ мувофиқати пурҷалол кунад. Ин нишонаҳо якҷоя метавонанд як вохӯрии гуворо, ки мулоим ва оромкунанда бошанд ё онҳо метавонанд қуввае бошанд, ки бояд тарсиданд. Аз як тараф, шумо дар соҳил мавҷҳои нарм доред, ки метавонанд шуморо ба хоб бардоранд, дар ҳоле ки шумо тундбод доред. Ин нишонаҳо метавонанд барои ҳамдигар фолгаҳо бошанд ва беҳтарини якдигарро оваранд, аммо онҳо инчунин девҳои якдигарро берун кашида метавонанд.

Об як унсури нармест, ки хеле эҳсосотӣ аст, онҳо имкон медиҳанд, ки ҳавои онҳо онҳоро ба ҷое, ки бояд бираванд, роҳнамоӣ кунад ва онҳо эҳсосоти рӯдаи худро пайгирӣ кунанд. Аммо, ҳаво, онҳо майл доранд, ки дар паҳлӯи мантиқии чизҳо нигоҳ дошта шаванд. Аломатҳои ҳавоӣ баъзан метавонанд онро бар зидди аломатҳои об дар баҳсҳо истифода баранд. Агар онҳо баҳс кунанд, он гоҳ аломати об метавонад барои дуруст таҳия кардани ғояҳои шифоҳӣ ё нуқтаҳо хеле кор карда шавад ва аломати ҳаво метавонад онро ҳамчун як имконияти комил барои задани зарбаи ниҳоӣ истифода барад. Пас аз он, аломати ҳаво бояд мантиқро истифода барад, то бубинад, ки чӣ гуна пас аз барҳам додани баҳс дар гирифтани Об кӯмак кунад.

На ҳама чиз дар байни ин нишонаҳо боиси ғаму андӯҳ ва ҳалокат мегардад. Байни мантиқи аломати ҳаво ва ғояҳои аломати об, он метавонад онҳоро ба созишҳо, нақшаҳо ва созишҳои зебо расонад. Пас, агар шумо аломати ҳаво ё об бошед ва худро дар як навъ муносибат бо унсури дигар пайдо кунед, аз ҳамдигар эҳтиёт бошед, аммо нагузоред, ки он ба ҳадафҳои ниҳоӣ халал расонад.

Оташ ва ҳаво

Аломатҳои ҳаво ва оташ (Қавс,  Леова Арис) бо сабабхои гуногун ба хамдигар эхтиёч доранд. Вақте ки сухан дар бораи оташ меравад, барои мавҷудияти он ҳаво лозим аст. Бо вуҷуди ин, суръати аз ҳад зиёд метавонад оташро аз назорат барорад ё ҳатто онро пурра хомӯш кунад. Ҳаво барои гарм кардани он ба оташ ниёз дорад, то баланд шавад. Ин ду унсур дар якҷоягӣ, аломатҳои ҳавоӣ ғояҳо доранд, дар ҳоле ки оташ онҳоро бармегардонад, ба онҳо илова мекунад ва ҳатто роҳбарӣ ва ҳаракатро барои дидани онҳо дорад. Ин ду унсур ба ҳамдигар ҷалб карда мешаванд. Ҳаво ба оташ барои муҳаббати онҳо ба ҳаёт ва ҳавас; ва оташ ба ҳаво барои ғояҳои пароканда ва заковати худ.  

Аломатҳои оташ метавонанд тупҳои фуҷур бо ғояҳои худ бошанд, то онҳо ҳисси воқеии самт надоранд. Аломатҳои ҳаво метавонанд ин ҳисси роҳро таъмин кунанд. Дар навбати худ, аломатҳои оташ ба аломатҳои ҳавоӣ кӯмак мекунанд, ки нияти воқеӣ барои коре дошта бошанд. Онҳо метавонанд ҳамчун чароғе хидмат кунанд, ки Ҳаворо ба роҳи дуруст роҳнамоӣ кунанд.

Агар аломате аз ҳар яке аз ин унсурҳо ба як саёҳати рафт, он хеле хуб меравад. Шумо аломати оташро барои саёҳат ва ҷаззоб меҳисобед (ки ин аломати ҳаворо ба ҳам мепайвандад), аммо пас шумо қобилияти аломати ҳавоиро барои пайдо кардани роҳе аз монеаҳо хоҳед дошт. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд дар атрофи якдигар эҳтиёт бошанд, зеро агар чизе нодуруст рӯй диҳад, яке аз онҳо метавонад осеб расонад.   

Замин ва Ҳаво

Ин метавонад барои аломатҳои ҳаво ва замин душвор бошад Торр, Виргава Капитан) якчоя кор кардан. Аломатҳои замин метавонанд ба аломатҳои ҳаво кӯмак кунанд, ки дар як сатҳ ва дар пои онҳо бимонанд, аммо он инчунин метавонад аломатҳои ҳаворо нафасгир кунад. Дар навбати худ, аломатҳои ҳаво метавонанд аломатҳои заминиро бо эҳсоси сардӣ ва дурӣ ё эҳсоси хушбахтии гарм тарк кунанд.

Аломатҳои замин метавонанд тавассути аломатҳои ҳавоӣ аз сабаби ақли озоди худ озод карда шаванд, Аломатҳои ҳаво метавонанд бо ақидаҳои моеъ ва озодфикрии худ онҳоро ором кунанд; роххои нави аз назар гузаронданро пешниход мекунанд. Аломатҳои замин метавонанд ба аломатҳои ҳавоӣ барои ноил шудан ба ғояҳои мухталифи худ тавассути нишон додан ва кӯмак расонидан ба аломатҳои ҳавоӣ барои амалӣ шудани ғояҳои онҳо кӯмак расонанд. Аломатҳои ҳаво метавонанд сатҳи нави муносибатҳои рӯҳӣ ва баданро тавассути аломатҳои замин нишон диҳанд.  

Ҳаво ва ҳаво  

Вақте ки ду аломате, ки бо як унсур алоқаманданд, дар муҳаббат, дӯстӣ ё шарикӣ якҷоя мешаванд, пайванди зебое ба амал меояд ва аз амали ҳақиқӣ, алоқаи ҷисмонӣ ва эҳсосот ба вуҷуд меояд. Ду аломати ҳавоӣ метавонанд дар бораи қариб ҳама чиз чунин сӯҳбатҳои амиқ дошта бошанд, аммо онҳо инчунин метавонанд ба ҳамдигар барои озод шудан кӯмак расонанд, то онҳо инчунин мавзӯъҳои сабукро омӯзанд.  

Ду аломати ҳавоӣ якҷоя якдигарро тақвият медиҳанд, то ҳадафҳои худро анҷом диҳанд, ғояҳои нав пайдо кунанд, ба дигарон кӯмак мекунанд, ки ҳангоми ғамгин шудан бо тактикаҳои гуногун рӯҳбаланд шаванд. Шояд шумо дар бораи "ду сар беҳтар аз як сар аст" шунидаед? Ин барои ду аломати ҳавоӣ ҳангоми дучор шудан ба мушкилот хеле дуруст аст.

Ду аломати ҳавоӣ якҷоя таркиши як вақт доранд. Онҳо ақида ва ақидаҳои аҷиби якдигарро мефаҳманд, онҳо аз ишқи ҷисмонӣ наметарсанд ва метавонанд дар бораи назарияҳои тавтиъа дар як қатор чизҳо соатҳо сӯҳбат кунанд.

хулоса

Ҳаворо эҳсосот, эҷодкорӣ ва хирад ифода мекунад. Ҳаворо метавон ҳамчун асосгузори паси ҳама чиз дид. Онҳо ғояҳо ва нақшаҳо доранд, аммо намедонанд, ки чӣ гуна бояд барои амалӣ кардани он раванд. Онҳо метавонанд баъзан каме рӯҳафтода бошанд, аммо онҳо одатан одамонро ором мекунанд.

Одамони унсури ҳаво бесаброна, зуд ҳаракат ва тағирёбанда мебошанд ва баъзан эҳсосоти онҳо имкон медиҳанд, ки доварии беҳтари онҳоро рад кунанд. Онҳо озодии равониро бартарӣ медиҳанд ва агар онҳо кӯшиш кунанд, ки онҳоро аз ҳад зиёд зуд хок зананд, онҳоро дигарон нигоҳ доранд.