Рамзҳо барои муқаддасон: Фаҳмидани роҳи онҳо дар ҳаёт
Content
Рамзҳо барои муқаддасон мавзӯъест, ки ба муддати тӯлонии таърих бармегардад ва инчунин ҳисси пурқуввати илоҳиятро дарбар мегирад. Аммо, муқаддасон кистанд? Ё киро метавон муқаддас ҳисоб кард? Мувофиқи таълимоти масеҳӣ муқаддас шахсест, ки ҳаёти намунавӣ бо ғуломӣ ва қурбонӣ ба одамони дигар гузаронидааст. Таърихи масеҳӣ он қадар муқаддасон ва одамоне дорад, ки ба тарзи ҳаёти барҷаста таъсир расонидаанд. Пайдоиш ё этимологияи калимаи муқаддас аз феъли юнонии hagios омадааст. Истилоҳи ҳагиос маънои муқаддас карданро дорад.
Ба таври дигар, он метавонад маънои раванди муқаддасгардониро низ дошта бошад. Ин сабаби асосии он аст, ки аксари одамон муқаддасонро муқаддас мешуморанд. Гузашта аз ин, тасвирҳои онҳо низ муқаддас ба назар мерасанд ва онҳо ҳатто тавассути идеалҳои муқаддас зиндагӣ мекунанд. Як ақидаи нодуруст вуҷуд дорад, ки дикта мекунад, ки муқаддасот танҳо пас аз марги онҳо дода мешавад. Аммо, ин мафҳум дуруст нест. Мувофиқи қоидаҳои масеҳӣ, онҳо онро ба шахсе таъин мекарданд, ки ба садоқати онҳо ба Худо комилан содиқ бошад.
Ғайр аз он, калисо низ бояд онҳоро ҳамчун муқаддас эътироф кунад ё худашон муқаддас гардонад. Калисо одатан расмҳои муқаддасонро ба таври мушаххас нишон медиҳад, ки барои одамони дигар онҳоро шинохтан осон аст. Ин як роҳи рассомон барои нишон додани он аст, ки шахси мавриди назар муқаддас аст. Аксарияти намоиши бадеии муқаддасон кӯшиш мекунанд, ки таърихи ҳаётро дар лавҳаҳои гуногун шарҳ диҳанд. Яке аз калисоҳои машҳуре, ки рамзи муқаддасонро истифода мебаранд, калисои католикӣ мебошад.
Рамзҳо барои муқаддасон: Баъзе аз логотипҳои машҳури муқаддасони гуногун
Бисёр рамзҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки маънои муқаддасонро муайян кунем. Баъзе муқаддасон низ рамзҳое доранд, ки бо онҳо алоқаманданд. Дар ин ҷо намунаи эмблемаҳое ҳастанд, ки муқаддасони мушаххас ва маънои онҳоро ифода мекунанд
Аломати лангари Санкт Николас
Аломати лангар рамзест, ки аксарияти одамон боварӣ доранд, ки Николасро тасвир мекунад. Инчунин, рамзи лангар маънои муҳофизати маллоҳон аз ҷониби сарпарасти онҳо Николасро ифода мекунад. Боварии амиқ вуҷуд дорад, ки ҳар як дуои Николас ба Худо ба маллоҳон баракат меорад. Шумо инчунин бояд донед, ки сарпарасти маллоҳон барои ҳама киштиҳо ва тоҷирони баҳр масъул буд. Мафҳумҳои дигари лангар мавҷуданд, ки шумо метавонед онҳоро барои беҳтар дидани ҳадафи пурраи он ҷустуҷӯ кунед.
Рамзи тирчаи Сент Себастян ва Сент Урсула
Ин Нишон шаҳид ё манбаи гармиро нишон медиҳад, ки Себастян дар ҳаёти худ шоҳиди он буд. Шумо инчунин бояд дар хотир доред, ки Сент Себастян пас аз зарбаи тири император Диоклетиан вафот кард. Дар ин давра Себастян нақши табдил додани роман ба католикиро ба ӯҳда гирифт. Император ба ин фикр мухолиф буд; аз ин рӯ, ӯ Себастянро пас аз азобу шиканҷаи рӯзҳои охир кушт.
Худи ин амал Себастянро ҳамчун сарпарасти Ҷанговарон, варзишгарон ва сарбозон муқаддас кард. Дар хотир доред, ки муқаддас Урсула низ яке аз муқаддасон буд, ки ҳаёти ӯро тир кӯтоҳ кард. Дар замони худ вай барои паҳн кардани каломи худо ва католикӣ ба Ҳунҳо рафт. Вақте ки подшоҳи Ҳунҳо хостори ба занӣ гирифтан шуд, ӯ рад кард. Амалҳо ва эътиқоди ӯ подшоҳро ба хашм овард, ки вай ӯро бо тир парронид, ки пас аз он ӯ мурд ва аз ин рӯ ба кори ӯ табдил ёфт. Ин, дар навбати худ, вайро ҳамчун сарпарасти сайёҳон, ятимон ва духтарони бокира муқаддас кард.
Рамзҳо барои муқаддасон: Аломати табар аз Saint Boniface ва Josaphat
Боре Бонифас ҳангоми паҳн кардани ин сухан ба мардуми Норвегӣ яке аз дарахтони рамзии худро буриданд. Тавассути имони худ ӯ кӯшиш мекард, ки мардуми Норвегияро аз ибодати дарахти дуб боздорад. Дарахти дуб бахшида ба худои Тор буд. Вақте ки дарахт афтод, он шакли салиби Масеҳро гирифт. Ин амале, ки Бонифас гирифта буд, ӯро ҳамчун сарпарасти ҷавонон ва пивопарварон муқаддас кард.
Аз тарафи дигар, Ҷосафат ба Украинаи муқаддас табдил ёфт. Украинхо ба вай сабукфикрона муносибат накарда, хизматгорон ва дустонашро аз издихом мухофизат мекарданд. Аз ғазаб издиҳом Юсафатро гирифта, бо табар ӯро линч карданд. Дар ин лаҳзаи ҳаёт, чоҳ рамзи ҷудошавӣ гардид, ки барои бартараф кардани фарқияти байни калисои католикии румӣ ва православӣ кӯмак мекунад.
Рамзи қуттии занбӯри асал аз Сент Амброуз
Вақте ки Амброуз кӯдаки навзод буд, баъзе занбӯрҳо дар болои гаҳвораи ӯ села мекарданд. Дар ин муддат занбурҳо асал месозанд, ки дар лабонаш мечакид. Вақте падараш омад ва тифлонеро ёфт, ки ин корро мекунанд, шумо ин амалро ҳамчун нишона гирифтед. Пас падар гуфт, ки ин аломати сухангӯи каломи Худо шудан Амброуз аст. Аз ин рӯ, Сент Амброуз ба муқаддасоти ҳаваси шамъсоз, занбӯри асалпарварон ва занбӯрпарварон табдил ёфт.
Рамзи аждаҳои Сент Маргарет
Маргарет нақши дифоъ аз одамонеро, ки нодуруст айбдор ва шиканҷа шудаанд, ба ӯҳда гирифт. Дар як лаҳзаи ҳаёт, Матрон Сент аз ҷониби Олибриус шиканҷа шуд. Он мард аз Маргарет талаб карда буд, ки бо ӯ издивоҷ кунад, ки ӯ бояд аз эътиқоди худ даст кашад. Маргарет чун масеҳӣ буд, аз издивоҷ бо ӯ худдорӣ кард. Баъзе афсонаҳои Маргарети интихобшударо аждаҳо фурӯ бурд. Сарфи назар аз он, ки аждаҳо истеъмол карда шуд, Маргарет пас аз поксозӣ сиҳат баромад.
Рамзи дили муқаддас Августин
Рамзҳои қалби сӯзон бо Августини муқаддас робита дорад. Гузашта аз ин, бисёриҳо қалби ин авлиёро дили оташ ва орзуи каломи Худо медонистанд. Ин ба сабаби далерӣ ва шавқу рағбати ӯ мебошад. Гузашта аз ин, аз сабаби зарурати омӯхтани бештар дар бораи каломи Худо, ӯ ҳомии муқаддаси чопи теологҳо ва донишҷӯён шуд.
хулоса
Тавре ки мо дар боло дидем, рамзҳои зиёде мавҷуданд, ки маънои муқаддасро иҳота мекунанд. Инчунин, бисёр аломатҳо ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти онҳоро инъикос мекунанд ва мо метавонем аз онҳо чанд дарс гирем. Инчунин, авлиё будан корест, ки фидокорӣ аз номи худ ва дигаронро тақозо мекунад. Қурбони дар ин ҷо бояд фидокорона бошад. Бо ин кор, шумо худро тасдиқ хоҳед кард, ки яке аз муқаддасони баргузидаи Худо мешавед.
Инчунин дар хотир доред, ки шумо бояд тавассути тарзи ҳаёти худ нишон диҳед, ки ба ин қурбонӣ оварда мерасонад, ки шумо фидокор ҳастед. Аммо, баъзе одамони дигар аз амалҳои стихиявӣ, ки қурбонии зиёдро талаб намекарданд, муқаддас шуданд. Ҳамаи ин кӯшиш мекунад, ки ба шумо рамзи муқаддасро омӯзад, хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, шумо бояд онҳоро омӯзед ва инчунин ба онҳо дуо гуфтанро ёд гиред. Вақте ки касе ба муқаддасе дуо мекунад, онҳо аз ҷониби Худо роҳнамоии илоҳӣ мегиранд.