Маънои Мистлетое: Таърихи рамзи романтика ва бахт
Content
Мафҳуми маънои омел асосан рамзи вақти Мавлуди Исоро фаро мегирад. Бо вуҷуди ин, он маъноҳои дигар низ дорад. Аз ин рӯ, аксари одамон онро дар мавсими анъанавии Мавлуди ороишоти тирамоҳӣ истифода мебаранд. Агар шумо дар ин давра зери омебошед, аз шумо талаб карда мешавад, ки ба касе бӯса диҳед. Ин консепсия инчунин каме романтикӣ ё ғояҳои ошиқонаро ба идеяи Мистлето меорад.
Мафҳуми Мавлуди Исо маънои Mistletoeро илова мекунад. Аммо, агар шумо ба Mistletoe бодиққат назар кунед, шумо мебинед, ки аҳамияти он аз идҳои Мавлуди Исо берун меравад. Муддати дуру дарозе пештар Mistletoe барои идҳои Мавлуди Исо умуман истифода намешуд. Аз ин рӯ, ин маънои онро дорад, ки он ба ҷуз аз идҳо дигар маъноҳо дорад.
Тафсири ботинии Мистлетое
Маънии омела яке аз қадимтарин рамзҳо дар ҷаҳон аст. Пас, он метавонад моҳияти қудрат, сулҳ, шифо, эҳё, муҳофизат, дӯстӣ, ҷовидонӣ, муттаҳидшавӣ, ҳаёт ва ҷодуро дарбар гирад. Ҳамаи инҳо баъзе аз маъноҳои ботинӣ мебошанд, ба монанди Mistletoe.
Друидҳои Селтик
Аммо, агар шумо хоҳед, ки маъноҳои дигари Мистлеторо гиред, шумо метавонед ба пайдоиши он назар андозед. Омела дорои замина аз шумо қадим аст. Аз ин рӯ, танҳо одамоне, ки дар ин бора медонанд, друидҳои Селтик мебошанд. Таърих друидҳои келтикро ҳамчун мардуми осоишта, ки табиат ва гирду атрофи онҳоро дӯст медоштанд, ба ёд меорад. Инчунин, метавон гуфт, ки аксарияти одамон дар он вақт ба онҳо муаллимон, сулҳҷӯён ва судяҳо такя мекунанд. Ин аст, ки онҳо бо табиат муносибати беназир доштанд.
Ғайр аз он, онҳо қобилиятҳои равонӣ доштанд, ки ба чизе монанди Ҷуҷу тафсир мешуданд. Аз тарафи дигар, друидҳо медонистанд, ки Mistletoe бо дарахтони баргдор бештар робитаи симбиотикӣ дорад. Ҳамин тавр, тибқи таъбирҳо, вақте ки дарахти баргрез баргҳои худро гум мекунад, рамзи марг аст. Бо вуҷуди ин, дар аксари ҳолатҳо, шумо хоҳед дид, ки Mistletoe ҳамешасабз дар табиат то ҳол ба дарахт часпидааст.
Он маънои зиндагии пас аз маргро ифода мекунад. Ин яке аз мафҳумҳое мебошад, ки моҳияти эҳёро ба друидҳо инъикос мекунанд. Интихобан, омела инчунин як манбаи ғизо барои аксари ҳайвоноти ваҳшӣ, махсусан паррандагон мебошад. Паррандагон баъзан буттамеваи Мистлеторо мехӯрданд. Тавассути ин паррандахо дар пахн кардани тухмии омела ёрй мерасонанд. Аз ин рӯ, таъмини муттасилии ҳаёти он. Инчунин, Ома манбаи паноҳгоҳ барои баъзе аз ин ҳайвоноти ваҳшӣ мебошад.
Маънои рамзии омела дар робита ба бӯса
Тибқи ривоятҳои қадимии друидҳо, дуб мардона аст, дар ҳоле ки Мистлето занона аст. Аз ин рӯ, ин онҳоро яке аз ҷуфтҳои комил дар назария месозад. Гузашта аз ин, ин консепсия сабабҳое мебошад, ки Mistletoe барои баракат додани иттифоқҳои нав дар саросари ҷаҳон истифода мешавад. Ин маънои онро дорад, ки он инчунин қудрати ҳифзи издивоҷҳои навро дорад. Аз ин рӯ, ин маънои онро дорад, ки агар шумо раванди издивоҷро ба ӯҳда гиред.
Ё бо касе дар назди омела дӯстӣ кардан, шумо баракат меёбед. Ин яке аз сабабҳои он аст, ки бӯса дар зери омека дорои унсурҳои ҷодугарӣ мебошад. Хулоса, маънои омела ва дуб рамзи Иттиҳод аст. Аз ин рӯ, Келтҳо барои бастани аҳдҳо рамзи smoches -ро истифода мебаранд. Он ҳамчунин ҳадафи сулҳ ва пойдории сулҳро ифода мекунад.
Маънои рамзии Мистлетое дар фарҳанги Norse
Дар фарҳанги скандинавӣ ривояте мавҷуд аст, ки рамзи Мистлеторо ба худои нур ишора мекунад. Дар баъзе лаҳзаҳои ҳаёти худ, писари Один бо найза ба сутун афтид. Дар натиҷаи ҳамла худои рӯшноиро барои эҳё кардан ба олами зеризаминӣ бурданд. Ҳам Фрига ва ҳам Один натавонистанд марги писарашонро тоқат кунанд.
Аз ин сабаб, мардуми Норвегӣ рамзи муҳаббатро ба Мистлетое доданд. Гузашта аз ин, онҳо Мистлеторо ҳамчун рамзи муқаддасот истифода мебурданд. Аз ин рӯ, мардуми Норвегия ин рамзро барои ифода кардани муҳаббати худоён истифода мебаранд. Илова бар ин, логотипи Mistletoe -ро барои муаррифии ҷовидонӣ истифода баред. Ё агар шумо ин тавр интихоб кунед, шумо метавонед бубинед, ки он рамзи ҳаёти ҷовидонӣ аст.
Mistletoe ҳамчун ороиши Мавлуди Исо
Бисёр чизҳое, ки рамзи Mistletoe дар ҷаҳони муосир, махсусан Мавлуди Исо мебошанд. Дар аксари хонаводаҳо дар ҷаҳони имрӯза, махсусан онҳое, ки дар фарҳанги ғарбӣ дар Мавлуди Исо омела хоҳанд дошт. Мисол чанде пеш, бритониёиҳо рамзи омелро ҳамчун ороиши Мавлуди Исо истифода бурданд. Мистлетҳо рамзи барори кор аст, агар шумо дар зери он бӯса кунед.
Гузашта аз ин, агар шумо дар зери ома бӯса накунед, шуморо бадбахтӣ пайдо мекунанд. Аз ин рӯ, Мистлето дар ҷаҳони муосир рамзи романтика ва муваффақият шудааст. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо дар ин фаслҳои ид то ҷое рафтаанд, ки Мистлетро дар болои сари худ бардоштанд. Бо ин кор, онҳо кафолат медиҳанд, ки ҳадди аққал касеро дар Мавлуди Исо бибӯсад.
хулоса
Мафҳуми омела дорои маҷмӯи пурқувват ё маъноҳои рамзӣ мебошад. Ин маъноҳои рамзӣ, ки дар гирду атроф буданд, метавонанд бо мурури замон тавассути фарҳангҳо ва одамони зиёд инкишоф ёбанд. Инчунин. Он метавонад ба маънои дигар рамзҳо, ба монанди Мавлуди Исо, қарз гирад ва такя кунад, то ҳадафи худро муайян кунад.
Аз тарафи дигар, он бо дарахти дуб ва дарахти баргдор робитаи зич дорад. Ин, дар навбати худ, ба омела кӯмак мекунад, ки бо дигар рамзҳо маънои симбиотикӣ дошта бошад. Ҳамин тавр, тавассути ҳамаи ин фарҳангҳо, шумо ҳатман дарк мекунед, ки ҳадафи омела.
Ғайр аз он, он чизҳоро ба монанди муҳаббат, сулҳ, шифо, муҳофизат, эҳё ва ҷовидонӣ ба даст меорад. Ҳамаи ин хислатҳо таърифи дақиқе мебошанд, ки рамзи осел дар тӯли солҳо ба даст овардааст. Гарчанде ки бо мурури замон, метавонад маъноҳои дигаре бошанд, ки метавонанд аз сабаби стандартҳои доимо тағйирёбандаи ҷомеа пайдо шаванд.