Маънои умумии гули лотос
Content
Рамзи гули лотос маънои аслии эҳёро дорад, зеро он одати шукуфтан дар назди нури офтоб ва дар шаб нопадид шудан дорад. Вақте ки шумо ба он ин тавр нигоҳ мекунед, аҷиб садо медиҳад, аммо он бисёр маъноҳои дигаре дорад, ки онро ҳамроҳӣ мекунанд. Вақте ки шумо вақти худро ба гули лотос нигоҳ мекунед, шумо зебоиро мушоҳида мекунед. Гузашта аз ин, дурахши сафеди дурахшони он ба назар мерасад, ки ҳавзҳои тираеро ташкил медиҳанд, ки ба зебогии он мусоидат мекунанд.
Ба далели ин тасвир гули лотос яке аз гулҳост, ки дар бисёре аз динҳои ҷаҳон маънои покиро дорад. Баъзе аз ин динҳо аз масеҳият, буддизм ва ҳиндуизм иборатанд. Агар шумо ба гули лотус бодиққат нигоҳ кунед, он инчунин барои фарҳангҳои гуногуни ҷаҳон якчанд маъно дорад. Баъзе аз ин фарҳангҳо мисрӣ ва чинӣ мебошанд. Ҳамин тавр, боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки ҳадафи гули лотҳо мувофиқи урфу одатҳо фарқ мекунад.
Гули лотос дар фарҳангҳои гуногуни қадим
Тавре ки мо дар боло дидем, фарҳангҳои гуногун маънои лотосро шарҳ медиҳанд. Он чизҳое, ки мо дар бораи он муҳокима хоҳем кард, маънои маъмултарин ва барҷастатарин доранд. Шумо инчунин метавонед дар бораи ҳадафи лотос дар фарҳанг ё қабилаи худ пурсед.
Тафсири рамзии Миср
Хуб, дар ҷаҳон, мисриҳо яке аз тамаддунҳои қадимтарин ба назар мерасанд. Аз ин рӯ, фарҳанги онҳо хеле солим ва пурқувват аст. Пас маънї ва ањамияти нилуфар аз он чизест, ки мо метавонем аз онњо вом гирем. Дар хотир доред, ки лотос на танҳо сафед аст, балки рангаш ба маънои он фарқ мекунад. Ҳамин тариқ, мисриён лотосҳои кабуд ва сафед доштанд. Бо вуҷуди ин, аксари одамон дар ҷаҳон ба гули лотуси блюз ҳамчун савсани обӣ назар мекунанд. Баъдтар онҳо низ имкон доштанд, ки дар фарҳанг лотуси гулобӣ дошта бошанд.
Ҳамин тавр, мисли фарҳангҳои қадим, мисриён ба лотос ҳамчун рамзи эҳёшавӣ нигоҳ мекарданд, тавре ки мо дар боло дидем. Инчунин, аз сабаби гули хеле калон дар офтоб, онҳо онро бо логотипи офтобӣ алоқаманд карданд. Якҷоя бо маънои эҳё, гули лотос дар байни мисриён ҳадафи офаринишро гирифт. Аммо азбаски дар шом амали ғайб задан дорад, гули нилуфар низ маънои маргро дорад. Дар бораи китоби марги Миср ҳикояҳо мавҷуданд, ки дар бораи одамон ба гули лотос табдил меёбанд, то онҳо дубора таваллуд шаванд.
Маънои рамзии Лотос барои буддистҳо
Маънии лотос барои буддоиён маънои мисриёнро тамоман дигар мегирад. Аз ин рӯ, аҳамияти рамзии лотос барои буддоӣ рӯҳонӣ, покӣ, садоқат ва бедорӣ мебошад. Аз сабаби қобилияти тоза нигоҳ доштани он дар парвариш дар ботлоқҳо, буддоиён инро барои нишон додани пок будани гул истифода мебаранд. Аз тарафи дигар, гиёҳ инчунин хусусияти хашмгин дорад, то дар назди офтоб намуди нав пайдо кунад. Ин маънои онро дорад, ки унсури бедории рӯҳонӣ ё расидан ба маърифат вуҷуд дорад. Онҳо инчунин майл доранд, ки маънои лотосро бо ранги он ҷудо кунанд. Инҳоянд чанде аз онҳо,
Рамзи гули лотуси сафед
Буддистҳо лотуси сафедро барои рамзи Бодхи истифода мебаранд. Бодхи яке аз равшантарин намояндагони дини буддоӣ буд. Аз ин бармеояд, ки чунин шахс дорои покии ақл ва покии рӯҳонӣ аст. Ба назари онҳо лотуси сафедро шиками дунё медонанд.
Рамзи гули лотуси сурх
Мисли гули садбарг, буддоӣ мо лоутҳои сурхро ба даст меорем, то маънои шафқат, муҳаббат ва ҳамдардӣ дошта бошанд. Он асосан ба эҳсосоти инсонӣ, ки ба дил таъсир мерасонад, дахл дорад.
Рамзи Лотоси арғувон
Табиати рӯҳонӣ вуҷуд дорад, ки маънои рамзии лотуси арғувонро дарбар мегирад. Гузашта аз ин, он яке аз гулҳои лотос аст, ки дар аксари сектаҳо истифода мешаванд. Инчунин, он тақрибан ҳашт гулбарг дорад, ки роҳҳои гуногуни шарифи буддизмро намояндагӣ мекунанд. Агар шумо ба буддоӣ машғул бошед, шумо бояд ин ҳашт роҳи лотуси арғувонро пайравӣ кунед, то ба ҳолати маърифати худ бирасед.
Рамзи Лотоси гулобӣ
Ба гуфтаи таҷрибаомӯзони буддизм, лотуси гулобӣ лотуси олӣ аст. Аз ин рӯ, ин маънои онро дорад, ки ин гулест, ки Буддо ба худаш алоқаманд аст.
Рамзи Лотуси кабуд
Лотуси кабуд ҳамеша дар аксари ҳунарҳои таҷрибаомӯзони буддоӣ шакли пурра шукуфта намешавад. Онҳо ба он ҳамчун рамзи пирӯзӣ бар ақл, хирад ва дониш менигаранд.
Рамзи гули лотос ба ҳиндуҳо
Дар дини ҳиндуҳо маънои рамзии гули лотос шакли абадӣ, ҳосилхезӣ, зебоӣ, шукуфоӣ, ҳосилхезӣ ва рӯҳонӣ дорад. Аммо, гули табиии лотус дар фарҳанги ҳиндуҳо гули сафед аст. Онҳо инчунин баъзе аз худоёнро ба рамзи гули лотос алоқаманд мекунанд. Баъзе аз инҳо Лаксми олиҳаи шукуфоӣ ва Брахма худои офариниш мебошанд. Инчунин, онҳо рамзи гули нилуфарро, ки аз обҳои сиёҳ мебароянд, ба маънои маърифати маънавии инсон истифода мебаранд. Гузашта аз ин, навдаи гули нилуфар, ки баста аст, имкони расидан ба ҳақиқати илоҳӣ аст.
хулоса
Ба назар чунин мерасад, ки гули лотос шаклҳои зиёде дорад ва ба фарҳангҳои гуногуни ҷаҳон такя мекунад. Баъзе аз маъноҳое, ки шумо дар бораи гули лотос аз тарзи ҳаёти худ доред, кадомҳоянд? Инчунин, оё онҳо ба баъзе аз ин маъноҳо мувофиқат мекунанд? Умуман, ман мефаҳмам, ки гули лотос яке аз гулҳои ҷаҳон аст, ки нисбат ба аксари дигарон ба масъалаҳои рӯҳонӣ дахл мекунад. Ғайр аз он, он бо таълимоти худ тамоюли беҳтарини одамонро ба вуҷуд меорад. Гузашта аз ин, агар шумо барои омӯхтани маънои ботинии гули лотос вақт ҷудо кунед, шумо эҳтимолан мувофиқи таълимоти буддизм ба маърифат ноил мешавед.