Рамзи Хизер Гул: Омӯзиши мубориза бо ҳаёт тавассути таълимоти он
Content
Шумо дар бораи рамзи гули Хизер чӣ медонед? Хуб, он гулест, ки дили онҳоеро, ки дар қисматҳои шимолии ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, тасхир мекунад. Худи гул зебо буда, ранги арғувонии дурахшон ва бӯи форам дорад. Он барои одамоне, ки дар қисми шимолии ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, бисёр маъно ва таълим дорад.
Маънии гули Хизер аз хислатҳои устувор будан, тавоноӣ, тобоварӣ, истодагарӣ сухан меронад. Ин маънои онро дорад, ки он метавонад дар баъзе обу ҳавои сахттарини шимол наҷот ёбад ва то ҳол ба шӯҳрати худ мешукуфад. Гули Хизер рамзи зарурати дарк кардани маънои танҳоӣ ва эътимод дар зиндагӣ аст. Аз тарафи дигар, ин рамзест, ки дикта мекунад, ки ҳамаи мо бояд истодагарӣ карданро ёд гирем.
Ғайр аз он, гули Хизер истифодаи дигаре дорад, ки дар ҳаёт амалӣ мебошанд. Баъзе қисмҳои онро барои сохтани ҷорӯб истифода бурдан мумкин аст. Интихобан, қисмҳои дигарро онҳо барои истеҳсоли сабадҳо, ресмонҳо, катҳо ва ҳатто боми бом истифода мекарданд. Баъзе одамон инчунин онро барои мазза дар нӯшокиҳои худ ба монанди чой истифода мебаранд. Ин дар он аст, ки моҳияти он истеҳсол мекунад, ки баданро оромбахш ва ором мекунад. Баъзе одамон ҳатто онро барои кӯмак дар истеҳсоли пиво истифода мебаранд.
Маънои ботинӣ
Вақте ки шумо ба маънои ботинии рамзи гули Хизер назар мекунед, шумо бояд аҳамияти рӯҳониро низ тафтиш кунед. Ин бо ранги дурахшон ва оромбахши арғувон, ки дорад, коре дорад. Дар аксари қисматҳои ҷаҳон ранги арғувон ё лаванда барои ифодаи зебоӣ, танҳоӣ ва тасдиқ истифода мешуд. Он инчунин ранги роялти дар баъзе қисматҳои Аврупо мебошад. Аз тарафи дигар, рамзи гулҳои гули сафед низ вуҷуд дорад.
Ин маънои покӣ ва илоҳиятро ифода мекунад. Он ба кас имкон медиҳад, ки бо мавҷудоти осмонӣ пайваст шавад. Инчунин, он нишон медиҳад, ки шумо бояд ба муҳофизат пайвасти бехатар дошта бошед. Ин метавонад аз рӯҳҳои бад бошад. Истифодаи гулҳо барои ифодаи чизе низ як ҳиллаест, ки дар байни дӯстдорон аст. Аз ин рӯ, шахсе, ки ин корро мекунад, бояд аз паёме, ки фиристодан мехоҳад, эҳтиёткор бошад.
Ҳамин тавр, фиристодани гули хизер, гулҳои бунафш, маънои онро дошт, ки шумо ба он шахс эҳтироми амиқ доред. Инчунин, гуфта мешавад, ки онҳо зебо буданд. Келтҳо барои хизери сафед арзиши бехатар доштанд. Ин дар он аст, ки арғувон ба назар мерасад, ки ба онҳо хуни рафиқони дар ҷангҳои ваҳшиёнаи қабилаҳои ҳалокшудаашонро хотиррасон мекунад. Бо вуҷуди ин, сафедаҳо пок ва пок буданд. Аз ин рӯ, тӯҳфа кардани он маънои онро дошт, ки шумо барои он шахс ниятҳои беҳтарин доред.
Рамзи Селтик гули Хизер
Келтҳои қадим ба рамзҳои муҳити худ такя мекарданд. Ҳамин тавр, мисли дигар рамзҳо, онҳо дар гули Хизер каме гузоштанд, то ба наслҳои наврас барои маънои ҳаёташон кӯмак расонанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки Келтҳои қадим аз робита бо табиат беҳтарин ботаник дар он давра буданд. Хуб, ин дуруст аст, зеро онҳо инчунин забони худро барои муошират бо дарахтон таҳия кардаанд.
Онхо дар хиради худ фахмиданд, ки гули хизер ба саломатии одамон фоиданок аст. Он дорои баъзе таъсири исҳоловаранда буд, ки ба суст шудани бадан ва афзоиши гардиши хун мусоидат мекард. Ин яке аз сабабҳои он аст, ки онҳо ҳанӯз дар ҷаҳони илм пешраванд. Дар қисматҳои дигар, онҳо мехоҳанд, ки аз гули хизер хонаҳои онҳо ҷорӯб созад. Ҳамин тавр, он ҳамчун воситаи тозакунӣ ва муҳофизат амал мекард. Ғайр аз ин, гули хизер ба онҳое, ки ба он бовар мекарданд, бахт меовард. Аммо, баъзеи онҳо онро ҳамчун як шакли галлюциноген ба додгоҳ мекашанд.
Аз ин рӯ, онҳо гули Хизерро барои пайваст шудан бо рӯҳҳо тавассути трансҳо ва мулоҳизаҳо истифода мебурданд. Бо вуҷуди ин, дигарон онро ҳамчун як роҳи фирефтани шарикони худ аз сабаби бӯи ҷолибаш фикр мекарданд. Гули Хизер инчунин рамзи покӣ дар фарҳанги келтҳо буд. Он ҳамчун аломати поксозӣ истифода мешуд. Барои зебу зинат додани куртаи арӯс гули гули сафедро истифода мебурданд. Ё барои арӯс як шохаи ҳамон гули хизер месозанд.
Ахамияти энтомологии гули Хизер
Гузаштан ба маънои гули Хизер ва пайдоиши он ба шумо кӯмак мекунад, ки онро беҳтар дарк кунед. Ҳамин тавр, истилоҳи Хизер аз калимаи инглисии hather аст. Баъдтар онҳо пас аз ворид кардани калимаи heth номи t hather ба Хизерро иваз карданд. Он маънои заминеро дорад, ки бо гулҳои гулобӣ фаро гирифта шудааст. Аммо, баъзан он ба минтақае дахл дорад, ки мос фаро мегирад.
Гузашта аз ин, хирс дар паҳлӯҳои кӯҳ ё теппаҳо хуб аст. Дар он ҷо он метавонад аз ҳама растаниҳои дигари табиӣ мустақил бошад, ки дар як муҳити зист зинда монда наметавонанд. Он аз баландкӯҳҳои Шотландия сарчашма мегирад.
хулоса
Ранги гули Хизер муҳим нест, ки шумо бори аввал бо кӣ дучор мешавед. Ал; шумо бояд бидонед, ки онҳо растаниҳои тавоно мебошанд. Гузашта аз ин, гули Хизер маънои зиёди рамзӣ дорад, ки метавонад ба шумо бисёр чизҳоро таълим диҳад. Аз ин рӯ, шумо бояд ёд гиред, ки ба онҳо имконият диҳед, ки бо эҳсосоти мусбии онҳо ба ҳаёти шумо таъсир расонанд. Гузашта аз ин, рангҳо ба назар мерасад, ки ҳисси робита бо илоҳӣ дошта бошанд. Ранги сафед ба шумо имкон медиҳад, ки маънои пок будан ё наздик шудан ба покиро омӯзед.
Аз тарафи дигар, ин маънои зарурати пайвастан бо қудратҳои илоҳӣ мебошад. Ранги арғувон ба шумо мақсад медиҳад, ки муҳити атроф ва одамони гирду атрофатонро қадр кунед. Бо вуҷуди ин, он инчунин ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо метавонед танҳо истода, аз ҳама вазнинтарин вазъиятҳои ҳаёт наҷот ёбед. Аз ин рӯ, ба шумо лозим меояд, ки ба қудрати даруни худ эътимод дошта бошед, то дар зиндагӣ қадамҳои зиёде ба даст оред. Ғайр аз он, ҳатто агар шумо ноком шавед, ба худ хотиррасон кунед, ки замони душворе, ки қаблан аз сар гузаронидаед. Шумо метавонед ин мафҳумро истифода баред, то худро ба ҳадди худ тела диҳед.