Рамзи даст: Баъзе аз маъноҳои соддатари он
Content
Тасодуфан шумо дар ҳайрат ҳастед, ки чаро рамзи даст қисми бештари бадани инсон аст? Ё шумо фикр мекунед, ки истиораи дастатон чӣ маъно дорад? Дуруст аст, ки дасти одамон қисми бадан аст, ки дар чунин тасвирҳо бештар тасвир карда мешавад. Ин дар он аст, ки одамон боварӣ доранд, ки ин рамзи баракатест, ки инсон метавонад дошта бошад.
Гузашта аз ин, даст асбоби муҳимест, ки инсон метавонад ҳамеша дошта бошад. Он имкониятҳо, қудрат ва муҳофизатеро тасвир мекунад, ки ҳар кас метавонад дар тӯли умри худ пешниҳод кунад ё ба даст орад. Илова бар ин, он рамзи салом ба воситаи санъати даст афшондан ё танҳо мавҷ задани он мебошад.
Дар аксари ҳолатҳо, рамзи дасти рост ва чап гуногун аст. Бо вуҷуди ин, онҳо баъзе шабоҳатҳоро мубодила мекунанд, инчунин барои омӯхтани рамзи он аҳамияти ҳалкунанда доранд. Баъзе аз ин хислатҳо устуворӣ, саховатмандӣ ва меҳмоннавозиро дар бар мегиранд. Ишораи даст низ вобаста ба истиора фарқ мекунад. Масалан, вақте ки шумо имкон доред, ки дастҳои худро ба чизе гузоред, ки шумо бояд онро баракат ҳисоб кунед. Инчунин, он метавонад маънои табобат, қасам, ростқавлӣ ва интиқоли гуноҳро дошта бошад.
Рамзҳои ҳарду даст дар фарҳангҳои гуногун
Вақте ки шумо ба истиораи зиёда аз як даст муроҷиат мекунед, он баъзе аз маънои аслӣ ба монанди интихобро дорад. Аммо, баъзе одамон инчунин метавонанд ба баъзе аз ин нишонаҳо ҳамчун мувозинат, муқоиса ва адолат назар кунанд.
Маданияти Осиё
Тибқи фарҳанги Осиё, мафҳум вуҷуд дорад, ки дасти рост қудрати энергияи янг дорад. Бо вуҷуди ин, дасти чап арзиши энергияи yin дорад. Инчунин, онҳо рамзе доранд, ки ба бастани ҳарду даст ҳамчун аломати шарикӣ ё дӯстӣ ишора мекунанд. Агар шумо ба тарзи зиндагии осиёгиҳо майл дошта бошед, онҳо одат доранд, ки аксар вақт дастҳои худро пинҳон мекунанд. Ин яке аз нишонаҳои ниҳоии фурӯтанист. Инчунин, ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки шумо бо он вохӯред, ба шумо эҳтиром зоҳир мекунад.
Донистани баъзе аз ин имову ишораҳои дастӣ барои эҳтиром мондан ва нигоҳ доштани мероси худ хуб аст. Беэҳтиётона истифода бурдани дасти онҳо барои мард ҳеҷ гоҳ аломати хуб нест. Зеро дар фарҳангу қонуни кунунӣ ин таъқиб ҳисобида мешавад. Таҷрибаи чунин одоби дастӣ беҳтарин одоби имконпазирро медиҳад.
Фарҳанги Келтҳо
Бисёр имову ишораҳои дастӣ дар фарҳанги келтҳо маънои зиёде доранд. Инчунин, онҳо рамзро ба маънои қувваи рӯҳонӣ месупоранд. Аксарияти онҳо ҳатто боварӣ доштанд, ки даст қудрати энергетикӣ дорад. Инро шумо метавонед тавассути амалияи друидҳо дар даъвати худоён ва олиҳаҳои худ дидан мумкин аст.
Фарҳанги амрикоии бумӣ
Қувваи имову ишораҳои дастӣ яке аз роҳҳое мебошад, ки амрикоиҳои бумӣ бо ҳамдигар муошират карда метавонанд. Ҳамин тавр, онҳо дар як ишораи даст рамзҳои зиёде доранд. Хусусан вақте ки онҳо ба шикор мерафтанд ва намехостанд сайди худро тарсонанд. Аҷиб аст, ки онҳо солҳо пеш аз он ки имову ишора пурра ба нутқ тафсир шавад, якдигарро фаҳмида метавонистанд.
Рамзи даст: чӣ гуна он сектаҳои диниро забт мекунад
Дар қалби ҳиндуизм ва буддизм рамзҳои гуногуни дастӣ бо номи мудрас истифода мешаванд. Онҳо метавонанд чунин имову ишораро барои интиқол ё намоиш додани амали интиқоли энергияи рӯҳонӣ истифода баранд. Дар мудрас, дастҳо мавқеъҳои муайянеро ишғол мекунанд, ки маънои қабул, хирад, мулоҳиза ва ваҳдатро доранд. Ғайр аз он, дини онҳо, ҳардуи онҳо боварӣ доранд, ки даст қудрати табдил додани энергияи торикро дорад. Тавассути ҳамон даст, онҳо метавонанд энергияро ба энергияи намоён табдил диҳанд.
Маънои умумии дастони рамзӣ
Дуруст аст, ки дастҳо дар фарҳангҳои имрӯзаи ҷаҳон баъзе маъноҳои маъмултарин доранд. Ин маънои онро дорад, ки баъзе аз рамзҳои даст ба таври умум монанд вуҷуд доранд. Шумо метавонед онҳоро дар маънои қудрат, маҳорат ва муошират умумӣ кунед. Ғайр аз он, мо дастамонро тақрибан барои ҳама чиз истифода мебарем, ки дар он ҷо касе дар саросари ҷаҳон хоҳад буд. Ҳамин тавр, донистан ва омӯхтани роҳҳои гуногуни ҳаракати дастҳо муҳим аст.
Бо вуҷуди ин, баъзе аз фарҳангҳое, ки мо имрӯз дорем, бо имову ишораҳои дастӣ пайдо кардаанд, ки танҳо ба онҳо хос аст. Ин махсусан дар ҳудудҳои марбут ба гурӯҳҳо рух медиҳад, то онҳо тавонанд бидуни огоҳ кардани бегонагон аз суханони онҳо муошират кунанд. Аммо, ин дар ҳаёти роҳибони буддоӣ дар Осиё низ рӯй дод.
Маънои рӯҳонии рамзи даст
Тавассути қудрат ва таъсири даст, бисёре аз гурӯҳҳои динӣ эътиқод доранд, ки онҳо метавонанд ҳар коре кунанд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки онҳо танҳо бо ламс кардани шумо метавонанд шифо ёбанд, чуноне ки Исо ба марди кӯр кард. Ё, буддист, ки фикр мекунад, ки онҳо метавонанд тавассути қудрати Qi беҳтар шаванд. Китоби Муқаддас инчунин имкон дорад, ки дар бораи таъсири қувваи даст гап занад. Ин вақте рӯй медиҳад, ки онҳо дар бораи дасти Худои Қодири Мутлақ сухан мегӯянд.
Шумо мебинед, ки Мусо ҳангоми дуо кардан дастҳои худро ба сӯи Худо мебардошт. Ҳамчун рамзи таслим ва имони худро ба иродаи Худо гузошт. Инчунин, масеҳиён низ дастҳои худро дароз мекунанд, то ба Худо дуо гӯянд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо хоҳиш мекунанд ва омодаанд, ки тадҳини Худовандро дар ҳаёти худ қабул кунанд.
хулоса
Дар зиндагӣ, мо дастҳои худро истифода мебарем, бидуни он ки онҳо маънои пинҳон доранд. Ғайр аз он, он дорои як ишора ва маънои пинҳонӣ мебошад, ки барои кӯмак ба ҳисси шаъну шараф ба монанди осиёиҳо яксон муҳиманд.
Ғайр аз он, омӯхтани рамзи даст ба шумо кӯмак мекунад, ки аз даъвоҳои нолозим дар ҷаҳони кунунӣ канорагирӣ кунед. Ғайр аз он, он инчунин кафолат медиҳад, ки шумо медонед, ки чӣ гуна муносибат кардан ва муошират кардан бо одамон ва фарҳангҳои гуногун. Бо вуҷуди ин, баъзе аз динҳо монанданд.