Рамзҳо ва маъноҳои боғ: Баъзе аз маънои ботинӣ ва таъсири он дар ҳаёти шумо
Content
Ин мақола ба шумо дар омӯхтани рамзҳо ва рамзҳои боғ кӯмак мекунад. Маънии боғ яке аз чизҳоест, ки қудрати шифобахше дорад, ки ба ҳамаи мо ниёз дорад. Инчунин, он ба шумо кӯмак мекунад, ки дар роҳи соддатари дониш ва тафаккури интуитивӣ ба сӯи маърифати худ сафар кунед. Ба даст овардани қобилияти рамзкушоӣ кардани маънои рамзии боғ ба чизҳо як нуқтаи назари нав медиҳад. Бо вуҷуди ин, ҳамаи ин аз шумо талаб мекунад, ки интизоми зиёд ба амал оваред, то шумо тавонед баъзе аз маънои ҳаётатонро татбиқ кунед.
Гузашта аз ин, роҳи зиндагӣ дар зери таъсири рамзии боғ ин аст, ки дурнамои шумо ба забонҳои рамзӣ омӯзед. Боғ бештар аз як экосистемаи хурди мустақил аст. Ман бо камоли хушнудӣ мегӯям, ки соҳиби яке аз онҳо чизи қаноатбахш аст. Барои нигохубини боги хуб кувваи зиёдеро талаб мекунад.
Дар тамоми раванди боғдорӣ, шумо вақт доред, ки муносибатҳои солимро байни се унсури асосии замин инкишоф диҳед ва нигоҳ доред. Ин унсурҳо ҳаво, замин ва об мебошанд. Натиҷаи ин ҳама ба шумо чунин натиҷаҳои аҷиб медиҳад. Илова бар ин, шумо ифтихори парвариши ғизо ва гулҳои худро доред. Илова бар ин, он хислатҳоро ба монанди худбоварӣ, худмуайянкунӣ ва озодиро тарғиб мекунад.
Рамзи боғ ва маъноҳо: Маънои рамзии боғ
Вақте ки ман дар бораи боғ ва оромии он мавзеъ фикр мекунам, ҳамеша ҳисси оромбахше дорам. Биёед, инсоф кунем, боғҳо чунин муҳити зебоанд. Ин ҷойест, ки барои кор бо дастони шумо ҳисси қаноатмандӣ медиҳад. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо кори ҳосили дастатонро ба чизи зеботар мебинед, он ба шумо ҳисси ифтихорро фароҳам меорад. Барои аксари одамоне, ки боғдорӣ мекунанд, онҳо ин корро мекунанд, зеро он яке аз шаклҳои қадимии мулоҳиза аст.
Он имкон медиҳад, ки тафаккури худро ба як вазифаи ягона равона созед, то даме ки шумо анҷом диҳед.
Аз тарафи дигар, бог рамзи сарчашмаи гизо ва фаровонӣ мебошад. Ин ҷоест, ки одамон метавонанд барои аъзои оилаи худ ва ҳатто ҷомеаи худ ғизо гиранд. Бо вуҷуди ин, барои баъзеҳо, боғ метавонад сарват ва қудратро нишон диҳад. Зеро баъзе одамон богдоро дамчун чои истиродат истифода мебаранд. Ҷое, ки онҳо метавонанд мулоҳиза кунанд ва худро ором кунанд.
Намудҳои гуногуни рамзҳои боғ
Намудҳои гуногуни боғҳо мавҷуданд ва маънои онҳо вобаста ба растаниҳое, ки дар байни онҳо доранд, фарқ мекунад. Дар ин ҷо баъзеҳо ва ҳадафҳои онҳо ҳастанд;
Рамзи боғи ғизо
Ин навъи рамзи боғест, ки маънои пурқуввати ҳар се намуди боғро дорад. Зеро он мафҳуми эҳё ё навсозӣ, моҳият, худтаъминкунӣ, фаровонӣ, парвариш ва афзоишро мегирад.
Аз тарафи дигар, амали шинондани ғизои шумо низ рамзи зинда монданро дорад. Ин беҳтарин сабабҳоест, ки чаро ҳар кас метавонад боғи гулро оғоз кунад. Бо вуҷуди ин, он инчунин метавонад манбаи шифоро аз сабаби таъсири оромбахше, ки ба одамоне, ки ба он ташриф меоранд ё ҳатто тасаввур мекунанд, ифода мекунад.
Рамзи боғи гул
Хикмату хиради зиёде хаст, ки кас аз он гулзоре бигирад. Чунки гулзор барои мо бисёр маъноҳои рамзӣ дорад. Мо бояд танҳо амиқтар назар кунем ва таълимоти онҳоро дар ҳаёти худ татбиқ кунем. Ба маънои умумии як боғи гул муҳаббат, хушбахтӣ, қаноатмандӣ, ғамхорӣ ва лаззат мебошанд.
Рамзи ороишӣ, боғҳои сангӣ ё боғҳои обӣ
Инҳо баъзе аз қадимтарин навъҳои боғҳо мебошанд, ки дар гузашта сарватмандон барои нишон додани ҳисси сарвати худ истифода мекарданд. Дар империяҳои Рум ва Юнон, баъзе одамони сарватманд онҳоро дар дохили хонаҳои худ дошта метавонистанд. Ин як одатест, ки дар ҷомеаи имрӯза низ вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, таъсири дигари ин намуди боғҳо чист? Онҳо қувват, хотираи хуб, қудрат ва хосиятҳои шифобахшро нишон медиҳанд.
Маънои рамзии масеҳии боғ
Таърихи боғи Адан
Мувофиқи эътиқоди масеҳиён, Худо одамонро дар боғи Адан офаридааст. Аз ин рӯ, боғи Адан барои бисёр чизҳо, ба монанди оғози офариниш рамзӣ аст. Инчунин, ин рамзи оғози мушкилоти инсон дар рӯи замин аст. Пеш аз ин, марду зан зиндагии хубе доштанд, ки Худованди некӯ ба онҳо рӯзӣ медод. Худо бо ҳикмати худ барои инсон ва ҳамроҳаш дар боғи Адан паноҳгоҳ офарид.
Бо вуҷуди ин, ин ду аҳдномаи бо Худо доштаашонро вайрон мекунанд. Худо Шайтонро ба замин ронда буд. Дар он ҷо ӯ худро дар шакли мор дар боғ дид. Он занро фирефта мекунад ва дар бораи дарахти мевадиханда дар миёни боғҳо бо ӯ забони дурӯғ мегӯяд. Вай ба боварии мор таслим шуд ва шавҳарашро низ ба ин кор бовар кунонд. Мор ҳангоми хӯрдани мева лағжиш мекунад ва ҳардуро ба ғазаби Худо мегузорад. Дар ҳамин ҳол Ӯ онҳоро лаънат мекунад ва аз биҳишт берун мекунад. Аз он вақт инҷониб, Худо инсонро бар зидди мор мегузорад ва баръакс.
Рамзи боғи Адан
Рамзи ибтидои офариниш вуҷуд дорад, ки дар он Худо инсонро вазифадор мекунад, ки тамоми табиати дигари ӯро нигоҳубин кунад. Ҳамин тариқ, Ӯ ба мо масъулияти пурраи заминро медиҳад. Дуюм, ӯ ба инсон масъулияти такрористеҳсолкунӣ ва пур кардани хокро вогузор мекунад. Мо вазифадорем, ки захираҳои сайёраро истифода барем, то ки мо низ ҳамин тавр кунем. Аммо, ҳангоми хӯрдани меваи манъшуда, мо ба ҳикмати олии худоён ноил мешавем. Мо бояд худамон фикр кунем ва интихоби худро кунем.
Аз тарафи дигар, рамзи оғози нафрат вуҷуд дорад, ки Худо бар инсон ва мор мегузорад. Мо бояд морро бо пой ба сари онҳо бикушем, дар ҳоле ки онҳо ихтиёр доранд, ки моро аз пошнаи мо газанд.
Чизи дигар ин рамзи мор ҳамчун Шайтон ё асбоби ӯ мебошад. Ин аст, ки дар аксари мардуми ҷамоат ҳеҷ гоҳ бо морҳо муомилаи хуб надоранд. Маъно ва аҳамияти боғи Адан бисёр дигар аст. Шумо метавонед онҳоро тавассути хондани Китоби Муқаддас китоби Ҳастӣ фаҳмонед.
хулоса
Боғ яке аз қадимтарин рамзҳои ҳамаи онҳост ва таълимоти зиёде дорад, ки он метавонад ба шумо ато кунад. Аз ин рӯ, шумо бояд дар ҳаёти худ ба он имконият доданро ёд гиред. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки аз вазъиятҳое, ки шумо дар он ҳастед, новобаста аз таъсири онҳо ба шумо ҳаракат кунед. Шумо бояд танҳо ба маънои он бовар кунед ва онҳоро дар макони худ бо шогирд татбиқ кунед.