Рамзи парҳо: аҳамияти маънавии онҳо дар ҳаёти мо чист?
Content
Дар аксари ҳолатҳо, вақте ки шумо ба рамзи парҳо нигоҳ мекунед, шумо бояд бо паррандае, ки қаблан ба он пайваст карда шуда буд, муқоиса кунед. Ин яке аз роҳҳои беҳтарин барои тафсири комилан оқилонаи худи пар аст. Инчунин, шумо метавонед дарки парранда ё назари паррандаро дохил кунед. Ба ѓайр аз сифатњо маънои рамзии парро аз паррандагон мегирад; ахамияти маънавй хам доранд. Баъзе аз инҳо ба мо фаҳмиш медиҳанд, ки сифатҳоро ба монанди сабукӣ, суръат ва ҳақиқат ба даст оранд.
Ба баъзе маъно, сабукии парҳо маънои онро дорад, ки мо метавонем аз ҷиҳати рӯҳонӣ сафар кунем. Илова бар ин, дар аксари ҳолатҳо, агар шумо дар роҳи худ ба паре дучор шавед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба олами рӯҳӣ иртибот доред. Маънои асосии рамзии парранда илҳом додани умед ва озодӣ мебошад. Ё, шумо метавонед бигӯед, ки онҳо рамзи сафари ройгон мебошанд. Ин инчунин имкони саёҳат тавассути ақл ва рӯҳи худро дар бар мегирад. Вақте ки шумо мебинед, ки паррандагон дар ҳаво парвоз мекунанд, онҳо озодии комил доранд. Озодии онҳо дар он ҷо бо олами рӯҳӣ робитаи махсус дорад.
Шумо инчунин метавонед ба ранги парҳо диққат диҳед. Маъно ва рамзи онҳо вобаста ба ранги онҳо фарқ мекунад. Масалан, пари сафед маънои покӣ ва бегуноҳро дорад, дар ҳоле ки пари сиёҳ дар ҳаёти шумо мавҷуд аст, то шуморо аз марг ё фолҳои интизорӣ огоҳ кунад.
Рамзи парҳо дар фарҳангҳои қадим
Ин аст, ки аксари ҷамоатҳои қадимӣ ба монанди амрикоиҳои бумӣ метавонанд парҳои худро дар рамзҳои муқаддас истифода баранд. Баъзеҳо мисли ирокезҳо парро барои шукргузорӣ ба худоён барои чунин ҳосили фаровон истифода мебурданд. Онҳо ин корро тавассути маросими анъанавии Рақси Падари Бузург иҷро мекарданд. Дар хидмат онҳо либосҳоеро оро медиҳанд, ки парҳои рӯҳонӣ доранд, то бо худоёни худ робитаи наздиктар кунанд. Бо иҷрои ҳамаи ин, онҳо худоёни худро эҳтиром мекарданд, махсусан олиҳаҳои Деохакоро. Ин олиҳаҳо барои ғизои асосии қабила ба монанди лӯбиё, ҷуворимакка ва помидор масъул буданд. Инак, аз кадом ҷиҳат пар аҳамияти маънавии қадршиносӣ дорад.
Аз тарафи дигар, онҳо инчунин ҳосилхезиро нишон медиҳанд. Мисли мардуми Ирокез, тета онҳоро ба бадани худ часпонд, то нишон диҳад, ки ҳосили хуб гирифтаанд. Азбаски паррандагоне, ки ин парҳоро мерезанд, бо осмон иртиботи амн доранд, ин маънои онро дорад, ки парҳои онҳо низ барои интиқоли паём чунин робита доранд. Ҳамчунин, баъзе аз қабилаҳо дар ҷаҳон боварӣ доранд, ки пайдо кардани паре, ки дар ҳаво шино мекунад, ба шумо паём аст. Одатан хабар аз шахси дӯстдоштае аст, ки аз дунё гузаштааст.
Рамзи парҳо ва маънои рӯҳонӣ: Пайдо кардани пар чӣ маъно дорад?
Маъноҳои гуногуни рамзӣ маънои онро доранд, ки шумо пареро ёфтаед. Инҳоянд баъзе аз онҳо ва ҳадафҳо. Дар баъзе фарҳангҳо, ба монанди ман, пайдо кардани пар, маънои онро дорад, ки шумо бояд барои чизҳое, ки доред, миннатдор бошед. Ғайр аз он, шумо бояд вақт пайдо кунед, то чизҳоеро, ки дар ҳаёти шумо рӯй медиҳанд, бо миннатдорӣ ҳал кунед.
Аз тарафи дигар, дар баъзе ҷамоатҳо, дидани парҳои баланд рамзи раҳо шудан ва эҳсоси оромиро дорад. Он ба шумо хотиррасон мекунад, ки ҳама чиз дар ҳаёт ҳеҷ гоҳ ин қадар ҷиддӣ нест. Пас, ба ақиб қадам занед ва аз чизҳои оддии ҳаёт лаззат баред. Инчунин, як дӯсти ман ба ман гуфт, ки парҳо рамзи паёмҳо мебошанд. Аз ин рӯ, мо бояд онҳоро гӯш кунем. Он вақт хандаовар садо медод.
Бо вуҷуди ин, пас аз як тадқиқоти каме, ман маънои рамзии парҳоро пайдо кардам, ки ҳаминро пешниҳод мекунанд. Онҳо одатан паёмҳоро аз худоён ва инчунин аз олами рӯҳӣ меоранд. Ин суханон умуман хабари мусбатанд. Ҳамин тавр, онҳо дар ҳаёти шумо вақте пайдо мешаванд, ки касе, ки шумо дӯст медоштед, вале мурдагон мехоҳад ба ӯ муроҷиат кунад. Инчунин, пар рамзи ишқи ҳамаи одамон дар ҳаёти шумост, ҳам аз ин олам ва ҳам аз рӯҳониён.
Маънои рамзии пар дар фарҳангҳои гуногун
Американхои бумй
Сардорони қабилаҳо дар ин ҷо сару либос ва либосеро истифода мебаранд, ки дар онҳо пар доранд. Ин барои нишон додани робитаи онҳо бо ҷаҳони рӯҳӣ аст. Инчунин, он ҳикмат ва донишеро, ки онҳо доштанд, нишон медиҳад. Инчунин, он қудрати худои раъдро ифода мекунад. Он асосан дар маросимҳо барои эҳтироми худоён пӯшида мешуд.
Келтҳо
Дар фарҳанги друидҳо, онҳо коҳинони худро дар либосҳое доранд, ки бо парҳо оро ёфта буданд. Инчунин, онҳо либосҳоро барои маросимҳо истифода мебурданд. Ин ба худоёни осмон робита мебахшид ва онҳо аз онҳо фаҳмиш ва ҳикмат ба даст меоварданд. Либос барои друидҳо он қадар муқаддас буд, ки танҳо шумораи ками интихобшудагон онро пӯшида метавонистанд.
Мисрns
Парҳо дар мисриён рамзи худоёни осмон мебошанд. Бо вуҷуди ин, пар дар фарҳанги Миср низ барои худои охират маънои рамзӣ дошт. Парро Маот барои баркашидани нури неки ту истифода мекард. Он барои муайян кардани он истифода мешуд, ки оё шумо барои ҷонҳои гумшуда ба дунёи аъло ё олами зеризаминӣ меравед.
Насрониён
Вақте ки масеҳият дар асрҳои миёна ташаккул ёфт, онҳо дар рамзи пар ба маънои хислатҳои муқаддас қарор гирифтанд. Пас, онҳо зеварҳои худро бо он ороиш медоданд. Аз ҳама маъмултарини онҳо рамзи се пар буд. Ин имон, хайрия ва умедро ифода мекард ва асосан он дар ҳалқа хоҳад буд. Онҳо ҳалқаро ҳамчун мӯҳр барои нишон додани ҳузури муқаддаси худ истифода мекарданд. Инчунин шахсе, ки чунин нома мегирад, медонист, ки паём аз шахси солеҳ аст.
хулоса
Парҳои ҳама намудҳо танҳо як маънои рамзӣ доранд, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҷаҳони рӯҳӣ пайваст шавед ва ба ҳикмати худоён ноил шавед. Инчунин, шумо ба интуитивӣ ва зеҳни мавҷудоти осмонӣ ноил хоҳед шуд. Гузашта аз ин, ҳамаи инҳо бояд ба шумо кӯмак расонанд, ки бо суръатҳои ҳаёт бе ягон мушкилот ҳаракат кунед. Агар шумо ноком шавед, бо истифода аз парҳо мулоҳиза кунед, то иртиботи рӯҳонии дар ҳаёти шумо заруриро ба даст оред. Дар хотир доред, ки маънои рамзии пар барои беҳтар кардани таҷрибаи худ дар он ҷост.