Рамзи марг ва талафот: Маънои марг ва талафот чист?
Content
Марг ва талафот чизест, ки мо ҳамчун инсон аз он канорагирӣ карда наметавонем. Ҳар як инсон майли марги ин ё он вақт аст. Вақте ки наздиконамонро аз даст медиҳем, мо баъзан бо ғаму андӯҳ дучор мешавем. Марг чизест, ки бераҳмона аст, аммо ба ҳар ҳол он барои пайдоиши он маънои амиқтар дорад. Он боиси аз байн рафтани одамон дар рӯи замин мегардад - одамоне, ки мурданд, то абад дар дили мо зиндагӣ мекунанд, то замони мо. Рамзҳои марг ва талафот ҳама дар бораи тафсири талафот ва марг ба таври мусбӣ ба ҷуз манфӣ барои идома додан ва нигоҳ доштани хотираи наздиконамон мебошанд.
Маънои талафот чист? Талафот ин раванди аз даст додани чизе ё касест, ки барои қалби мо муҳим ё азиз аст. Ҳамчун одамон, мо намудҳои гуногуни талафотро аз сар мегузаронем. Ин талафот метавонад дар шакли аз даст додани шахси наздик, аз даст додани пул, молу мулк ё ҳатто аз даст додани як қисми бадани мо бошад. Бо вуҷуди ин, мо бояд ҳангоми аз даст додани чизе, ки дар гузашта ба мо дардовар буд, ҷашн гирем. Бохт як вохӯрии харобиовар аст, аммо бо муносибати мусбӣ мо метавонем бохтро паси сар кунем ва бо пирӯзӣ барем.
Рамзҳои марг ва талафот бо сифатҳо ба монанди поксозӣ, тағирёбӣ, хориҷшавӣ, эҳё, навсозӣ, имконият, поксозӣ ва имкониятҳои нав алоқаманд аст. Дар забони рамзӣ, мо метавонем талафотро ҳамчун раванде шарҳ диҳем, ки моро ба чизи беҳтаре мебарад. Талафот чашмони моро ба маънои амиқтаре, ки ҳаёт барои мо дорад, мекушояд. Ба мо иҷозат дода мешавад, ки ғамгин шавем, аммо танҳо як муддат ғамгин шавем ва сипас худро бардошта ба пеш ҳаракат кунем. Марг ва талафот бо мурури замон ба ҳам меоянд. Вақт мавҷест, ки идома дорад, зеро он дар як маврид қатъ намешавад. Вақте ки шумо касе ё чизи барои шумо азизро аз даст медиҳед, вақт ба шумо имкон медиҳад, ки шифо ёбед.
Рамзи мавсим: Фаҳмиши амиқтари марг ва талафот
Рамзи марг ва талафот нишон медиҳад, ки талафот чизест, ки мо интизор нестем, аммо он аз ҷониби илоҳӣ ташкил шудааст. Худо имкон медиҳад, ки фарзандонаш аз ҷиҳати рӯҳонӣ қавитар шаванд ва ба Ӯ таваккал кунанд. Ӯ иҷозат медиҳад, ки мо барои фаҳмидани мақсаде, ки Ӯ барои ҳаёти мо дорад, гум шавад. Талафот ва марг рӯҳонӣ аст, новобаста аз он ки мо ба он бовар кардан мехоҳем ё не.
Ҳар дафъае, ки мо талафотро аз сар мегузаронем, дар ҳаёти мо вакуум боқӣ мемонад. Бо вуҷуди ин, вакуум ба зудӣ тавассути кори энергияҳои рӯҳонӣ, ки мо дида наметавонем, пурра карда мешавад. Холии мо агар пур шавад, то он даме, ки мо эҳсос кунем, ки ҳеҷ гоҳ талафотро аз сар нагирифтаем. Талафот ва марг, агар ба таври мусбӣ шарҳ дода шавад, оғоз ва имкониятҳои нав ба вуҷуд меорад. Аз марги шахси дӯстдошта халос шудан душвор аст, аммо бо мурури замон вазъ тағйир меёбад ва шумо метавонед вазъияти худро ба сӯи беҳтар қабул кунед.
Марг ва талафот низ рамзи сабр аст. Мо метавонем одамонеро, ки дӯст медорем ё ҳатто чизҳои ба диламон азиз буданд, аз даст диҳем, аммо итминон вуҷуд дорад, ки ҳама чиз дар ҳаёти дигар нав мешавад. Мо метавонем бо одамоне, ки пеш аз мо мурданд, ҳатто агар садсолаҳо тӯл кашанд ҳам, дубора вомехӯрем.
Рамзи мавсим: Маънои гулҳои ҳамдардӣ дар талафот ва марг
Ҳангоми талафот ва марг, гулҳо барои нишон додани он, ки шумо ба оилае, ки аз як ямоқи ноҳамвор мегузарад, ғамхорӣ мекунед. Гулҳо ба оилаи ғамзада пуштибонӣ мекунанд ва ба онҳо ба фардои беҳтар умед мебахшанд. Гулҳо одамонро тасаллӣ медиҳанд ва онҳо маънои амиқтар доранд, ки дар зер баррасӣ мешаванд.
Лайлиҳо
Лилияҳо дар тобистон танҳо пас аз баҳор мешукуфанд. Онҳо рамзи навсозӣ ва эҳё мебошанд. Мо боварӣ дорем, ки гул рамзи рӯҳи дӯстдоштаи мост, ки моро тарк кардааст. Аз ин рӯ, гул ба мо умед ва рӯҳбаландкунанда медиҳад, вақте ки мо ғамгин мешавем. Лилияҳо сафеданд; аз ин рӯ онҳо покӣ ва ҷавониро ифода мекунанд. Онҳо асосан дар маросими дафни одамоне, ки ҷавон мурдаанд, истифода мешаванд.
Розаҳо
Садбаргҳо ранги гуногун доранд; аз ин рӯ, ҳар як ранг чизи тамоман дигарро ифода мекунад. Хоби сафед ифодакунандаи бегуноҳӣ ва покӣ. Хоби гулобӣ ва шафтолу ифодаи миннатдорӣ аст. Онҳо одатан ба оилае пешниҳод карда мешаванд, ки дар он шахси фавтида дар ҷомеа саҳми арзанда гузоштааст. Гули зард дӯстии ҷовидонаро ифода мекунад. Вақте ки дӯстон ба шумо ин гулро тақдим мекунанд, ин далели равшани он аст, ки онҳо барои дастгирии шумо ҳастанд. Ниҳоят, садбарги сурх муҳаббатро ба одамоне, ки бо талафот рӯбарӯ ҳастанд, ифода мекунад.
Гиацинт
Гиацинт арғувон аст. Он андӯҳ, андӯҳ ва пушаймониро ифода мекунад. Истифодаи ин гулҳо дар маросими дафн эътирофи андӯҳи хонавода аст. Бо истифода аз ин гулҳо ба одамоне, ки шумо дӯст медоред, дастгирӣ ва тасаллӣ диҳед.
Маро фаромӯш накунед Гулҳо
Ин гулҳо худ аз худ фаҳмо мебошанд. Онҳо рамзи хотира мебошанд. Онҳо аҳли оилаеро, ки наздики худро аз даст додаанд, итминон медиҳанд, ки хотираи он шахс дар дилу дидаи онҳо абадӣ боқӣ мемонад.
хулоса
Рамзҳои марг ва талафот барои бисёр одамон як ҳодисаи бемаънӣ ба назар мерасанд, аммо он вуҷуд дорад. Талафоте, ки шумо азоб мекашед, бигиред ва онро мусбат шарҳ диҳед, ва ҳамааш хуб мешавад. Барои дастгирӣ ва тасаллӣ ба одамони гирду атроф такя кунед. Фаромӯш накунед, ки эътироф кунед, ки Худо ҳама чизеро, ки дар ҳаёти мо рӯй медиҳад, ба нақша гирифтааст ва мехоҳад. Пас, бар мо нест, ки аз аъмоли Худои Мутаъол шубҳа кунем.