Рамзи занҷир: Баъзе аз таъсироти он
Content
Оё шумо мехоҳед бидонед, ки маънои рамзи занҷир чист? Ё, оё шумо дар бораи занҷир хоб ё рӯъёе доштед ва дар ҳайрат ҳастед, ки ин чӣ маъно дорад? Хавотир нашав; шумо бо ин мақола ба ҷаҳони фикрҳои ғайриоддӣ рафтан мехоҳед. Мисли аксари чизҳое, ки рамзӣ доранд, занҷир ҳам аналогияи баробар муҳим дорад. Гузашта аз ин, он дорои қудрати тағир додан ва фаҳмиши шумо дар бораи бисёр чизҳои ҳаёти шумост, ки шумо аз он огоҳ набудед.
Пас, пеш аз он ки шумо онро дар ҳаёти худ татбиқ кунед, ба маънои чунин рамзҳо машварат кунед. Инчунин, рамзи занҷир метавонад вобаста ба тарзи муаррифии он ба шумо фарқ кунад. Ҳамин тавр, шумо бояд роҳҳои гуногуни имконпазирро омӯзед, ки маънои занҷир метавонад дар ҳаёти шумо зоҳир шавад. Ман коркард мекунам, эмблемаи занҷир дорои роҳҳои зиёде аст, ки метавонад ба ҳаёти шумо тағироти назаррас ворид кунад.
Ин маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед дар ҳаёти худ тағйироти мусбӣ дошта бошед. Шумо инчунин бояд дар хотир доред, ки ин рамз аз синну сол, нажод ё баландии шумо вобаста нест. Он ба шумо вобаста аз вазъиятҳое, ки шумо аз сар мегузаронед, меояд. Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол метавонед баъзе аз маънои онро аз чизҳое мисли нажод кашед; одамонро дар Америка ва Европа гулом мегардонанд.
Рамзи занҷир вобаста ба тасвире, ки он эҷод мекунад
Дар бораи маънои "тасвире, ки он эҷод мекунад" гум накунед, ин маънои онро дорад, ки шумо занҷири мавриди назарро чӣ гуна қабул мекунед. Занҷирҳо одатан шакле мебошанд, ки робитаи мустаҳками байни одамонро ифода мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд қисмате дошта бошанд, ки ғуломӣ ва ғуломиро ифода мекунанд. Он инчунин рамзи зарурати барқароршавӣ бо наздикони худро таъмин мекунад. Инчунин, шумо метавонед ба он назар кунед, то маънои онро дорад, ки худи занҷир дар рӯъё ё хобҳои шумо ба шумо меояд. Барои намуна,
Рамзи занҷирҳое, ки ба ҳам пайвастанд
Дар аксари мавридҳо, занҷире, ки ба занҷири дигар пайваст аст ва одатан дар якҷоягӣ тасвири афсурдагӣ медиҳад. Сабаб дар он аст, ки бисёриҳо онро бо ғуломӣ ё ғуломӣ алоқаманд мекунанд. Хулоса, ин маънои онро дорад, ки озодии касе ба охир расидааст. Тавре ки таърих ба мо таълим додааст, ғуломӣ яке аз ториктарин қисматҳои таърихи инсоният буд. Ғуломи мавриди назар танҳо ғуломии ҷисмонӣ нест.
Аммо, он инчунин метавонад маънои ғуломии равониро дошта бошад, ки шахс аз сар мегузаронад. Ҳамин тавр, ба шумо лозим меояд, ки аз сар гузаронидаатон аз нав дида бароед, агар он ба вақти шумо меарзад. Аз тарафи дигар, он метавонад инчунин маънои ғуломии муносибатҳоро дошта бошад. Ин яке аз муносибатҳоест, ки танҳо барои буғ кардани ҳаёт аз шумо хидмат мекунад. Ҳамин тавр, шумо бояд пеш аз он ки онро аз даст диҳед, берун равед.
Аммо, занҷире, ки вай пайванди фаъол дорад, инчунин маънои онро дорад, ки ҳисси ҳамбастагӣ вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, он дорои баъзе арзишҳои мусбат аст. Метавон гуфт, ки он арзишҳои қавӣ ё муносибатҳои оилавиро ифода мекунад. Ин инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки пайванде, ки шумо бо дӯст доред, хеле қавӣ аст ва метавонад дар рӯзҳои сахт нигоҳ дошта шавад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки пеш аз он ки шумо ягон хулоса бароред, маънои занҷирро хонед.
Рамзи занҷири шикаста
Вақте ки шумо занҷири шикастаро мешунавед ё фикр мекунед, эҳтимоли зиёд дар бораи озодӣ пайдо мешавад. Аз ин рӯ, ҳангоми фикр кардан ё тасаввур кардани занҷири шикаста, он бисёр мусбатро ифода мекунад. Ин воқеан беҳтарин муаррифии озодӣ ва озодии баён аст. Ҳамин тавр, вақте ки шумо ин рамзро мебинед, ба шумо лозим меояд, ки худро аз ғуломие, ки доред, озод кунед. Нагузоред, ки бағоҷи гузаштаатон шуморо бибандад ва шуморо бибандад, зеро шумо арзанда нестед. Шумо бояд ҳаракат кунед ва назорати ниҳоии ҳаёти худро дубора ба даст оред.
Интихобан, занҷирҳои шикаста ягона намояндагии пайвандҳои шикастаанд, ки барои шумо муҳиманд. Он метавонад ҷудошавиро нишон диҳад, ки шумо дар муносибат, оила ё шарикии худ эҳсос мекунед. Ҳамин тавр, шояд ба шумо лозим ояд, ки ин навъи пайвандро пеш аз он ки аз даст наояд, ислоҳ кунед. Бо вуҷуди ин, шумо инчунин бояд манфиатҳоеро, ки ин намуди вомбарг барои шумо дорад, ба назар гиред. Агар он касест, ки шуморо ба дарди онҳо меорад, беҳтараш онро тарк кунед. Бо вуҷуди ин, шумо бояд муносибатеро, ки барои шумо муфид аст, наҷот диҳед.
Оё шумо дар бораи занҷирҳо орзу доред?
Дар байни бисёр одамон хоб дидан дар бораи занҷирҳо чизи ғайриоддӣ нест. Вобаста аз намуди сатр, ки шумо идея доштед, он ҳамеша маънои гуногун дорад. Дар хотир доред, ки занҷир инчунин метавонад дар шакли дастбанд пайдо шавад. Ҳамин тавр, шумо чунин хоб доред, ин маънои онро дорад, ки шумо аз гузаштаи худ душворӣ мекашед. Шумо то ҳол ғуломи ҳаёти гузашта ҳастед, ки бо вуҷуди пешрафте, ки ҳоло доред, доштед.
Пас, вақте ки шумо чунин рӯъёҳо доред, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд занҷирҳоеро, ки шуморо бозмедоранд, буред. Сатр яке аз роҳҳое мебошад, ки баҳрнавардон қаиқҳои худро лангар мегузоранд. Пас, агар шумо дар ин замина дар ин бора орзу кунед, ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти шумо касе ҳаст, ки ба шумо чунин дастгирӣ медиҳад. Аз ин рӯ, шояд ба шумо лозим меояд, ки ёд гиред, ки чӣ гуна кӯшишҳои онҳоро дар ҳаёти худ қадр кунед. Ғайр аз он, онҳо метавонанд ягона чизе бошанд, ки сарфи назар аз душвориҳои шумо шуморо нигоҳ доранд. Ин одатан ба волидон, ҳамсар ё ҳатто дӯстони наздик меравад.
хулоса
Гуфтан осон аст, ки рамзи занҷир яке аз рамзҳои номуайянест, ки барои ҳар як чизи хуб як маънои бад дорад. Бо вуҷуди ин, он дарсҳо ва аҳамияти инфиродӣ дорад, ки метавонанд ба шумо дар бораи худ маълумоти бештар гиред. Гузашта аз ин, рамзи занҷир бисёр тасвирҳо ё роҳҳое дорад, ки худро муаррифӣ карда метавонад. Инчунин, он ба шумо имкон медиҳад, ки ақли худро аз баъзе ҳолатҳои душвор озод кунед.