Рамзи Селтик Трикетра: Зиндагӣ дар зери таъсири рамзи гиреҳи сегона
Content
Рамзҳои трикетраи келтӣ яке аз рамзҳои қадимаи друидҳост, ки майл дорад дар бисёре аз фарҳангҳои саросари ҷаҳон ва дилҳо ҷои махсусро ишғол кунад. Аммо, гиреҳи сегона ё трикетраи Селтик чӣ маъно дорад? Бисёр ҷавобҳо бо маънои рамзи triquetra алоқаманданд. Гузашта аз ин, ҳалли низ вобаста ба назари ё тафсири шахсе, ки мехоҳанд ба маънои Селтик трикетра фарқ мекунанд.
Аз ин рӯ, ин маънои онро дорад, ки он трикетраи Селтик барои одамони гуногун чизҳои гуногунро ифода мекунад. Бо гузашти вақт, рамзи гиреҳи сегона дар бисёр фарҳангҳо ва анъанаҳо ҷой гирифтааст. Ҳамин тавр, маънои рамз дар он фарҳанг фарқ мекунад, аммо баъзан ҳадафи аслии худро нигоҳ медорад. Маънои рамзии трикетра инчунин рамзи сегонаи чизҳоест, ки аз ҳамдигар вобастаанд.
Рамзҳои зиёди трикетраи Селтик ба монанди модар, падар ва писар вуҷуд дорад. Дигар маъмултарин ин Падар, Писар ва Рӯҳулқудс аст. Аммо, баъзан он метавонад ба монанди муҳаббат, эҳтиром ва муҳофизат намояндагӣ кунад. Ҳамин тариқ, трикетра инчунин рамзи рақами 3 мебошад. Рақами 3 яке аз рақамҳои муқаддаси келтҳо буда, дорои бисёр маъноҳои пурқуввати рамзӣ мебошад.
Селтик Трикетра
Дар аксари мавридҳо, рамзи трикетраи келтҳо маънои онро бо Салиби муқаддас муттаҳид мекунад. Дар он ҷо он дар ҷомеаи масеҳӣ низ арзиши зиёде дорад. Гузашта аз ин, роҳҳо ва таълимоти Масеҳ тавассути Сент Патрик ба келтҳо роҳ ёфтанд. Аз ин рӯ, рамзи маънои Сегона ба тарафи Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас такя карданро оғоз кард. Бо вуҷуди ин, Сент Патрик рамзи Шемрокро барои таълим додани сегонаи мавҷудоти осмонӣ истифода бурда буд.
Аммо, дар рӯзҳои аввали пеш аз омадани масеҳиён, друидҳо ва бутпарастон ба ин аломати трикетра маънои дигар доштанд. Он вақт онҳо онро барои шарҳ додан ва тавсиф кардани падидаҳои табиӣ, ки дар атрофи онҳо буданд, истифода мебурданд. Онҳо на танҳо трикетро бо худоён алоқаманд мекарданд. Зеро мисоле, ки онро ба маънои замин, ҳаво ва об баробар мекунанд. Ё онҳо метавонанд интизор шаванд, ки сохтори оиларо ҳамчун модар, падар ва кӯдак шарҳ диҳанд.
Дар ҳикмати худ, бутпарастон ва друидҳо низ ин рамзро ба сегонаи ҳаёт, марг ва эҳё пайвастанд. Чизе, ки онҳо чунин боварӣ доштанд. Дар роҳи худ, онҳо ҳатто логотипро шикастанд, то рамзи олиҳаи тавоноро намояндагӣ кунанд. Олиҳа Бригит барои металлкорӣ, санъат ва табобат масъул буд.
Дигар рамзҳои Селтик Трикетра
Келтҳо дар ҷомеаи худ доштани чунин маҳоратро шарафи бузург меҳисобанд. Гузашта аз ин, ягона роҳи ба даст овардани чунин тӯҳфаҳо дар баракати Худованд аст. Ягона идеяи дигари рӯҳонӣ, ки келтҳои қадим трикетраро ба вазифа гузоштаанд, ин пайваст кардани он бо ҷаҳонҳои гуногун аст.
Дар роҳи худ, ин рамз роҳи беҳтарини фаҳмонидани фарқиятҳои олами инсонӣ, олами рӯҳӣ ва энергияи кайҳон буд. Доменҳои дигар дар он ҷое ҳастанд, ки худоён зиндагӣ мекунанд ва қисми зиёди қудрат дар ҳоле ки ҷаҳони ҷисмонӣ аз они мо буд. Бо вуҷуди ин, ҷаҳони осмонӣ хонаи тамоми энергияҳои ноаёни коинот аст.
Аҳамияти Сегонаи Селтикҳо
Тавре ки шумо шояд қайд карда бошед, ки рамзи сегона дар аксари анъанаҳои дигар ба ғайр аз келтҳо низ намоён аст. Бо вуҷуди ин, дар фарҳанги келтҳо, ҳузури қавии он дар тасвири мотивҳо ҳамчун гиреҳҳои келтик вуҷуд дорад. Он инчунин дар якчанд асарҳои дигар пайдо мешавад, ки ҳикояҳои ҷаҳони қадимии Селтикро нақл мекунанд. Дар тафаккури қадимии келтҳо, рамзи сегона рамзи марҳилаҳои офтобӣ ва моҳӣ буд. Ин ду барои мардуми сарзамини бостонии Ирландия маънои баландтари рамзӣ доштанд.
Археологҳо дар баъзе кофтаҳои худ расмҳои рамзҳоро пайдо кардаанд. Инчунин, сегонаи келтҳо бо Модари Бузурги Дану робитаи наздик дорад. Вай олиҳае буд, ки барои марҳилаи моҳонаи моҳ масъул буд. Вай дар тӯли ин марҳилаҳо шаклҳои зиёди занона мегирифт. Гузашта аз ин, Келтҳо дар замони худ истифодаи рамзи трикетраро ба маънои пайвасти се чизи гуногун дар ҳаёт истифода мебурданд.
Он гоҳ онҳо онро дар як доира фаро гирифта, маънои беохирро меоварданд. Ҳадафи ҳалқаи беохир метавонад маънои муҳаббати худоён ва олиҳаҳо ба одамон бошад. Ё, он метавонад муҳаббати онҳоро ба тамоми олами инсонӣ нишон диҳад. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ гуна тафсири маънои рамзии Triquetra, ки хомӯш аст, вуҷуд надорад. Ба назар чунин мерасад, ки ҳамаи онҳо ба як чиз, робитаҳо, ягонагӣ ва муҳаббат ишора мекунанд. Инчунин, як унсури эҳсосот вуҷуд дошт, ки бисёриҳо то ҳол ҳатто қавитарин ва дурахшонтарини моро ба ҳайрат меоранд. Онҳо мегӯянд, ки ҳама эҳсосот, қудрат, муҳаббат ва ақл як аст. Ки ҳеҷ яке аз онҳо аз дигараш муҳимтар нест ва бояд дар зери назорат нигоҳ дошта шавад.
хулоса
Дар ҳаёт, рамзи Triquetra инчунин метавонад рамзи маъмултарин дар тамоми ҷаҳон бошад. Чунин ба назар мерасад, ки он дар ҳама минтақаҳо дар ҳама шаклҳо пайдо мешавад ва тақрибан як маъно дорад. Маънои он аст, ки ба мардум таълим додани ҳадафи нигоҳ доштани ваҳдат бо мушоҳидаи пайванди се ҷаҳон аст. Инҳо ҷаҳони одамон, олами осмонӣ ва хонаи рӯҳонии худоён мебошанд.
Он инчунин дикта мекунад, ки одамон бояд равшанфикр бошанд ё барои дарки дурусти ҳаёти худ дар рӯи замин кӯшиш кунанд. Дар хотир доред, ки таҷрибае, ки шумо ҳоло зиндагӣ мекунед, боби охирин нест. Шумо ба ҳар ҳол лозим меояд, ки ба олами рӯҳҳо ё баъд ба олами осмонӣ, ки баргашт ба замин гузаред. Ин давраи эҳёи тамоми мавҷудоти зиндаи наботот ва ҳайвонот аст. Аз ин рӯ, мо бояд рамзи онҳоро дар ҳаёти худ қадр кунем.