Рамзҳои алхимияи ҳайвонот: Чаро доштани алхимия муҳим аст?
Content
Оё шумо медонед, ки рамзҳои алхимияи ҳайвонот яке аз силоҳҳои муҳими санъати амалияи алхимия мебошанд? Сабаб дар он аст, ки роҳи илмии онҳо истифодаи тамоми унсурҳои замин, аз ҷумла ҳамон ҳайвонотро дар бар мегирад. Санъат ва омӯзиши алхимия дар баъзе хатҳои кӯҳнаи фикрҳо ё фалсафаҳо пайравӣ мекунанд.
Мувофиқи он хатти далелҳо, таҷрибаомӯзон тавонистанд аз металлҳои холис тилло ба вуҷуд оранд. Инчунин, онҳо фикр мекарданд, ки онҳо метавонанд санги файласуфҳоро тавлид кунанд, то ба онҳо дар шикаст додани ҷовидонӣ кӯмак кунанд. Онҳо инчунин вақтро барои дарёфти эликсири ҳаёт сарф карданд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки тамоми умр ҷавон ва зебо бошанд. Дар хотир доред, ки ман гуфтам, ки алхимия як илм ё пайдоиши илми муосир аст.
Бо вуҷуди ин, дар амалияи худ, онҳо фикр мекарданд, ки онҳо метавонанд чизҳое ба монанди мифологияро истифода баранд. Инчунин, онҳо ба санъати торикии ҷодугарӣ, дин ва спиритизм эътиқоди қавӣ доштанд. Нигоҳ ба рамзи алхимияи ҳайвонот чизи аҷибе нест, зеро рамзи онҳо дар дигар ҷойҳо, ба монанди тотемҳо истифода шудааст.
Рамзи ҳайвоноти алхимия: намудҳои гуногуни ҳайвоноте, ки дар алхимия намояндагӣ мекунанд
Омӯзиши алхимия маънои бисёр ҳайвонотро гирифт, то ба онҳо дар расидан ба аксари ҳадафҳои худ ҳамчун олимони пешрав кӯмак кунад. Дар ин ҷо мо баъзе аз рамзҳои ҳайвонотро, ки дар ин маҷмӯа мавҷуданд, дида мебароем.
Аҳамияти ҳайвоноти Феникс
Ин яке аз паррандагони мифологӣ аст, ки бисёре аз фармонҳои қадим ба намояндагии ҷовидонӣ боварӣ доранд. Ин дар он аст, ки Финикс метавонад муддати тӯлонӣ зиндагӣ кунад, бимирад, сӯхта ва дубора зинда шавад. Ин таҷассуми реинкарнатсия чизе буд, ки ин тартиботи қадим барои ба даст овардани он қадар кӯшиш мекард. Аз ин рӯ, баъзеҳо метавонанд онро ҳамчун рамзи ягонаи марг ва ҳаёти нав баррасӣ кунанд. Инчунин, ин маънои раванди тоза кардани сулфурро дар оташ дорад.
Нишонаи ҳайвоноти Фокс
Рӯбоҳ актёри асосии рамзи рӯҳонии санъати алхимия дар олами ҳайвонот буд. Онҳо боварӣ доштанд, ки ин калиди ба даст овардани эликсирии ҳамеша дастнорас аст. Мисли гург, алхимик тасаввуроте дошт, ки он метавонад дар давоми шаб ба одам табдил ёбад. Дар ин давра рӯбоҳи табдилшуда дили дуруст дошт, ки ба аёдати пиронсолон ва беморон биравад. Инчунин, онҳо бо худ як эликсири ҳаёт мебурданд ва ба беморон ва мурдагон медоданд.
Аломати ҳайвони шутурмурғ
Гарчанде, ки нақши он дар санъати алхимия хеле кам буд, аммо барои онҳо ба қадри кофӣ муҳим буд, ки саҳми онро баррасӣ кунанд. Тибқи эътиқоди таҷрибаомӯзони қадимии алхимия, парранда чунин меъдаи қавӣ дошт. Аз ин рӯ, он метавонад ҳар чизеро, ки мехӯрд, ҳазм ва шикастан мумкин аст. Онҳо фаҳмиданд, ки парранда чунин кислотаҳои пурқуввате доранд, ки дар кори онҳо муҳиманд. Инчунин, онҳо ин кислотаро барои кор кардан дар баргардонидани тилло ва нуқра ба металлҳои аввалия истифода мебурданд.
Рамзи ҳайвоноти шер
Шери тавоно ягона муҳофизи асрори ботинӣ ва амали амали алхимия мебошад. Зеро шер яке аз ҳайвоноти пурқувваттарин дар рӯи замин буд. Ғайр аз он, рамзи он онро бо сифатҳое, ки барои санъати алхимия аҳамияти баробар доштанд, алоқаманд мекунад. Баъзе аз ин хислатҳо далерӣ ва қувватро дар бар мегиранд. Ба ѓайр аз ин, шер аз рўи тотеми худ дар зери тотеми њайвони офтобї ќарор дорад. Аз ин рӯ, он гаронбаҳотарин металли замон, тиллоро ифода мекунад.
Нишони ҳайвоноти товус
Чунин ба назар мерасад, ки ин таҷриба ба паррандагон ба монанди товус дар байни дигарон маъқул буд. Товус рамзи ниҳоии шӯҳрати кори алхимия буд.
Гузашта аз ин, он ба онҳо ҳисси бефано, ҷовидонӣ ва якпорчагии покро овард. Дар шакл ва зебоии худ, товус ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо метавонед дар ҳаёт беҳтар бошед. Бо вуҷуди ин, шумо бояд принсипҳои оддиеро, ки рамзи он муқаррар кардааст, риоя кунед.
Намояндагии ҳайвоноти зоғ
Ин яке аз паррандагони сершумор дар рӯзҳои қадим ва ҷомеаи муосир аст, ки бисёре аз онҳо бо фоли бад алоқаманданд. Онҳо дар бораи онҳо як навъ ваҳшатнок доранд, ки ба таври ғайриоддӣ аст. Аммо алхимикҳо онҳоро бо марг ва парокандашавии ҷисми инсон алоқаманд карданд. Онҳо ҳангоми баъзе корҳо ё амалиёти душвортаринашон рамзи зоғро даъват мекарданд.
Рамзи ҳайвоноти Ibis
Парандаи ибис рамзи дигар рамзи моҳ дар рӯи замин дар байни олами ҳайвонот аст. Он дурнамои моҳонаи Моҳро дар маҷмӯъ ифода мекунад. Ин маънои онро дорад, ки он инчунин бо таъсире, ки марҳилаи моҳ ба баҳр ва уқёнусҳо мерасонад, робитаи зич дорад. Ин маънои онро дорад, ки қувваҳои ҷараёне, ки он дар обанборҳои рӯи замин бармегардад. Ибис инчунин як паррандаест, ки рамзи тағирёбии моҳро дорад. Ин вақте рӯй медиҳад, ки моҳ ё фазаҳои мухталифе, ки маънои дигар доранд, тағир меёбад. Аз ин рӯ, ин яке аз сабабҳои зиёди он аст, ки ибис барои моҳ аҳамияти рамзӣ дорад.
Маънои ҳайвоноти Уроборос
Ин яке аз муҳимтарин ва универсалии рамзҳои қадимии рамзҳои ҳайвоноти алхимиявӣ мебошад. Он мор / морро ифода мекунад, ки гӯё думи худро фурӯ мебарад. Ба гуфтаи алхимик, ин маънои давраи ҳаётро дорад, махсусан дар масъалаҳои эҳё. Ин маънои онро дорад, ки имкони бепоёни зиндагӣ пас аз марг вуҷуд дорад, ба монанди рамзи Финикс. Онҳо мегӯянд, ки ин консепсияест, ки рӯҳҳо бо як зиндагии беохир ором мешаванд. Гузашта аз ин, ҳаёт танҳо як давраест, ки ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.
хулоса
Рамзҳои алхимияи ҳайвонот як хониши ҷолибтарин бо дурнамои зиёди омӯхтани рамзи онҳост. Илова бар ин, шумо инчунин бо корҳои ботинии алхимикҳо шинос хоҳед шуд.