Рамзи олиҳаи Температия: Маънои рамзӣ, ки вай дар ҳаёти мо дорад
Content
Дере нагузашта, румҳои қадим худоёни зиёде ба монанди олиҳаи Темперантия доштанд ва дар дилҳои худ рамзи олиҳаи Температияро ҷой доданд. Умуман, вай худое буд, ки барои назорат кардани табъи мардум масъул буд. Намунаи беҳтарини сифатҳои олиҳаи Темперантия аз ҷониби яке аз файласуфони машҳури Рим Платон буд. Платон барои тасвир кардани тасвири Температия ва хислатҳои вай чор фазилати асосиро истифода бурд.
Дар ақидаҳои худ, Платон қайд кард, ки Темперантия як ифодаи зани некӯкор буд ва хислатҳои қобили таҳсин дорад. Бо вуҷуди ин, хислати ботамкинӣ на танҳо яке аз сифатҳое буд, ки барои занон, балки барои ҳама мардон низ хуб буд. Temperantia инчунин барои ҳама хислатҳои дигар, ба монанди мувозинат, доварии дуруст, доштани тавозуни мувофиқ, мӯътадилӣ ва фаҳмиш масъул буд. Агар шумо яке аз одамоне бошед, ки рӯҳи онҳо бо маънои рамзии Temperantia мувофиқат мекунад, пас шумо хушбахт ҳастед.
Шумо имкон доред, ки муошират кунед ва аҳамияти атрибутҳо ба монанди ҳамоҳангӣ ва ҳамгироиро нишон диҳед. Аксари одамон шояд ӯро ҳамчун худое мебинанд, ки бо иродаи зулм ҳукмронӣ мекунад, аммо вай инчунин маркази мувозинат ва худдорӣ дар ҳаёти онҳост. Илова бар ин, хеле кам аст, ки нишон медиҳад, ки вай олиҳа аст, ки ба хислатҳои манфии одамон таъсир мерасонад. Бо вуҷуди ин, вай бисёр таълимоти хуби пешрафта дорад, ки барои ҳама хоҳишмандон омӯхтан арзишманд аст.
Рамзи олиҳаи Температия: Баъзе аз рамзҳое, ки дар бораи ӯ таълим медиҳанд
Мисли аксари худоёни дигари ин давра, Температия низ баъзе рамзҳои арзишманд дошт, ки ба маънои вай барои мардум саҳми назаррас доранд. Аз ин рӯ, оқилона аст, ки ҳама сифатҳоеро омӯзед, ки рамзи ниҳоии ӯро ташкил медиҳанд. Дар ин ҷо баъзе аз онҳо ва аҳамияти рамзии онҳо ҳастанд.
Рамзи ду кӯза
Температура аксар вақт нишон дода мешавад, ки дар дасташ ду кӯза дар ҳар яки онҳо якто бошад. Инчунин, моеъе ҳаст, ки вай ба ҳарду коса мерезад. Ин шакли он ифодакунандаи он аст
Имкониятҳои доштани ҷараёни доимии қудрат дар ҳаёти шумо. Бо вуҷуди ин, ба баъзе элитаи империяи Рими қадим, онҳо дар бораи ҷараёни пайвастаи моеъ ба кӯза ҳамчун шуур фикр мекарданд. Аз ин рӯ, он ҷараёни доимии дониш ба кӯзаи ҳаётро ифода мекард. Аз тарафи дигар, онҳо кӯзаро барои ифодаи моҳияти ҳаёт истифода мебурданд. Барои бисёре аз мардум, бахусус шахсони рӯҳонӣ, онҳо фикр мекарданд, ки кӯзаҳо дар даст эликсири ҳаёт мебошанд.
Рамзи секунҷа
Temperantia инчунин яке аз муҳимтарин рамзҳои фазилат ба монанди бисёре аз худоёни зани он давра мебошад. Аз ин рӯ, вай ҳамеша секунҷаи худро дорад. Секунҷа дар ин давра барои фарҳангҳои мухталифи он замон чунин маъно ва арзиши назарраси рамзӣ дошт. Илова бар ин, ин яке аз рамзҳоест, ки то ҳол барои бисёр одамон, ҳатто имрӯз манфиати зиёд дорад.
Аз тарафи дигар, он рамзи мувозинат ва мувозинатест, ки ҳамаи мо бояд ҳаёти осоишта дошта бошем. Он инчунин рамзи пойгоҳи қавӣ аст, ки дар ду ҷониб ҳукмфармост. Оё шумо медонед, ки қуллаи секунҷа рамзи болоравии ақл аст? Хуб, мекунад.
Рамзи гули Айрис
Мардуми қадим одатан олиҳаи Темперантияро дар байни гулҳои зебо тасвир мекунанд, ба ҳолати аввалини худ иқрор мешавад. Ҳамин тавр, беҳтарин тасвире, ки румиён метавонистанд, Гули Айрис буд. Он ба табиат ва хислатҳои Temperantia дуруст аст. Дар аксари қисматҳои ҷаҳон гули Айрис рамзи мувозинат ва ҳамоҳангӣ мебошад. Ин инчунин онро ба яке аз гулҳо табдил медиҳад, ки ҳисси иртиботи ҷаҳони рӯҳонӣ бо одамон дорад.
Бо вуҷуди ин, баъзе аз румиён гулро истифода бурда, ба онҳо чизҳои бади зиёдеро, ки дар ҳаёт рӯй дода метавонанд, хотиррасон мекарданд. Ин дар бораи ҷангҳои сершуморе буд, ки дар он рӯзҳо бар сарзаминҳои румиён ба амал меомаданд. Дар бораи фаҳмишҳои дигар, гули Айрис он ҷо буд, то ба одамон хотиррасон кунад, ки онҳо метавонанд бо ҳама чизҳои баде, ки бо онҳо рӯй дода метавонанд, зиндагӣ кунанд. Илова бар ин, он нишон медиҳад, ки одамон мисли гули Айрис устуворанд.
Рамзи ҷуфти болҳо
Temperantia яке аз худоёне буд, ки ба бисёре аз ҳайвонот наздик буд. Ҳамин тавр, вай рамзҳои зиёде дошт, ки ӯро дар олами ҳайвонот муаррифӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, болҳо ё ҳайвоноти болдор баъзе аз дӯстдоштаи ӯ буданд. Сабаб дар он аст, ки вай ҳамеша ҷуфти болҳои худро нишон медиҳад ва инчунин, вай то ҳол ҳамроҳи кабӯтар дорад. Болҳо ба маънои паррандагон маънои рамзии озодӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, баъзе одамон одатан боварӣ доранд, ки он ба осмон баромаданро иҷозат медиҳад.
Онҳо инчунин қудрат доранд, ки ба шумо қудрати тафаккури олӣ ва эҳсосотро ато кунанд. Пас болҳои олиҳаи Температия барои мо маънои назорат, файз ва худшиносиро нишон медиҳанд. Он ба мо хотиррасон мекунад, ки мо метавонем ба ҳадди баланди дониш ва хирад бирасем, ки ҳеҷ як одами оддӣ ба он расида наметавонад. Бо вуҷуди ин, он инчунин талаб мекунад, ки шумо ба маънои рамзӣ ва аҳамияти олиҳаи Temperantia бовар кунед. Аз тарафи дигар, он барои мо рамзи зарурати дар сафари рӯҳонӣ пайдо кардани он аст, ки мо бояд дар ҳаёти мо дошта бошем. Он ба мо кӯмак мекунад, ки ба қуллаҳои худоён бирасем ва ба ҳикмат ва қувваҳои онҳо шарик шавем.
Олиҳаи Temperantia: Хулоса
Олиҳаи Темперантия яке аз худоёни қадимии империяи Рими қадим аст ва таълимоти зиёде дорад, ки метавонад тавассути рамзҳои худ ба мо пешниҳод кунад. Аз ин рӯ, оқилона мебуд, ки як қадам ба ақиб гузоред ва хирад ва маърифати ӯро дар ҳаёти шумо бигузоред.
Гузашта аз ин, вай шахсест, ки тавассути рамзи худ метавонад ба ҳаёти шумо маъно ва мувозинат биёрад. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим меояд, ки ба таълимоте, ки вай пешниҳод мекунад, бовар кунед. Илова бар ин, маънои Temperantia ба ягон роҳ ба рушди рӯҳонӣ ва сафари шумо кӯмак мекунад. Ба ин васила шуморо ба ҳикматҳои гуногуни илоҳӣ мунаввар месозад.