Рамзи олиҳаи Инанна: Тағйироте, ки рамзҳои ӯ дар ҳаёти шумо доранд
Content
Чанде пеш, мардуми Месопотамия рамзи олиҳаи Инаннаро пайдо карданд, то ба онҳо дар мубориза бо паҳлӯҳои гуногуни ҳаёти худ кӯмак расонанд. Вай инчунин маликаи Пантеон буд. Аз тарафи дигар, онҳо инчунин эътиқод доштанд, ки вай олиҳаи муҳаббат, фаровонӣ, ҷанг ва ҳосилхезӣ аст. Одамон бо гузашти вақт бо номҳои гуногун ба монанди Маликаи Осмон, Нинанна ва Нининанна пайдо шуданд. Илова бар ин, онҳо инчунин ӯро ҳамчун намояндаи ягонаи Зуҳра фикр мекарданд.
Гузашта аз ин, бобулиёни қадим ҳамчун Иштари бузург диданд. Илова бар ин, вай дар аксари мифологияҳои қадим пайдо мешавад. Вай чанд ошиќ дошт ва мардум њам ўро бењуда ва худбин муаррифї мекарданд. Инҳоянд баъзе хислатҳое, ки ниҳоят ба марги ниҳоии ӯ овардаанд. Аз тамаъкории худ, вай тасмим гирифт, ки васияти худро ба заминҳои олами ҷиноӣ интиқол диҳад ва кӯшиш кард, ки хоҳарашро аз он берун кунад.
Эрешкигал, хоҳари Инанна, ки нақшаи хориҷ кардани ӯро аз домани худ фаҳмид, ӯро ба ҷасад табдил дод. Пас аз он ки Инанна тавассути наҷот аз олами зеризаминӣ гурехт, вай ба хона баргашт. Дар он ҷо вай шавҳарашро лаънат кард, ки шаш моҳи ҳар солро дар олами ҷиноӣ гузаронад. Зеро вай ҳис мекард, ки шавҳараш ҳангоми дар дӯзах асир шуданаш ба қадри кофӣ пушаймон нашудааст. Олиҳа Инанна олиҳаи осмон аст. Ин ба он вобаста аст, ки вай дар осмон бо мақсади раъду барқ ва борон меборад.
Маънои ботинӣ ва таълимоте, ки он дар ҳаёт дорад
Ба гайр аз тамоми хашмгинй ва майли зуд дилгир шуданаш, Инанна то хол яке аз худоёни муътабартарини он давра буд. Гузашта аз ин, аксари одамони он давра эҳтимолан барои эҳтироми ӯ дуо мекарданд. Баъзеи онҳо ҳатто аз доғе, ки номи ӯ дар ин давра эҷод кардааст, дуо мегуфтанд. Бо вуҷуди ин, вай инчунин яке аз худоёни он давра буд, ки барои кишоварзӣ масъул буд. Илова бар ин, вай дар дили мардуми Шумер ҷои намоён дорад.
Аз ин рӯ, вай дар баъзе ҷашнҳои тӯйҳои қадимии шумерҳо пайдо мешуд. Инчунин, вай дар ҷашнҳои Соли нав дар ҳамон фарҳанг пайдо мешуд. Онҳо ҳатто ҳузури ӯро дар маросимҳо даъват мекарданд, то ӯ ба ҷуфтҳо ё одамони ҳозирон баракат диҳад. Ин дар он аст, ки вай олиҳаи ҳосилхезӣ ва фаровонӣ буд. Инанна инчунин спиралро ҳамчун яке аз рамзҳои барҷастаи худ дошт. Каҷҳое, ки найҳо дар баъзе расмҳои ӯ доранд, дар бораи тарзи такрористеҳсоли ӯ нақл мекунанд.
Намояндагии олиҳаи Инанна дар фарҳанги Месопотамия
Дар фарҳангҳои Месопотамия, вай ҳамчун худои олӣ пайдо мешавад, ки занро ифода мекунад. Илова бар ин, вай инчунин ба онҳо намояндагии қудратро дод, то боварӣ ҳосил кунанд, ки идомаи офариниш вуҷуд хоҳад дошт. Дар замони шумерҳо як Энки буд, ки нақша дошт ҳама чизро дар рӯи замин бо обхезӣ нест кунад. Бо вуҷуди ин, Инанна ба одамон кӯмак кард, ки аз алафҳои бегона зарфи бузурге созанд. Ҳамин тариқ, насли инсон ва дигар ҳайвоноти хушбахт зинда монданд. Ин афсона бо достони киштии Нӯҳ дар Инҷили масеҳӣ робитаи зич дорад.
Аз ин рӯ, мардум он замон ӯро барои наҷот додани насли башар аз нобудшавӣ парастиш мекарданд. Баъзеҳо ҳатто ӯро ҳамчун худои масъули борон ва тӯфонҳо медонистанд. Бо вуҷуди ин, дигарон ӯро ҳамчун олиҳаи дарёи ҳаёт мепиндоштанд. Ин аз он сабаб аст, ки вай масъули ҳосилхезӣ буд ва бар замми ин ӯ насли инсониятро наҷот дод. Дар хотир доред, ки дарёи сухан дар ин ҷо дарёи Нил аст, ки дар он камишҳо мерӯянд.
Аз ин рӯ, бархе аз мардум олиҳаи Инаннаро ба рамзи покӣ, дар ин маврид об мепайвандад. Ҳарчанд, аксар вақт, вай ҳамчун фикр покиза набуд. Пас аз нобудшавии обхезии бузург, бисёр фарҳангҳо ба ин васила афсонаҳои зиёдеро дар бораи офариниш ба вуҷуд меоранд. Вай худое буд, ки ба нобудшавии одамон монеъ мешуд, он вақт ӯ ба таври нобаёнӣ тавонотарин худои он замон ва замон буд.
Баъзе аз рамзҳои олиҳаи Инанна ва маънои онҳо
Олиҳа Инанна яке аз олиҳаҳое буд, ки рамзҳои зиёдеро эълон мекард, ки дар бораи қудрати ӯ ба мардуми қадимии Байнаннаҳрайн сухан меронанд. Баъзе аз инҳо камиш ва обро дар бар мегиранд.
Рамзи Рид
Дар аксари тасвирҳои аз нав эҳёшудааш Инанна ҳангоми дар об, бахусус дарё бо як даста алафҳои бегона дида мешавад. Ҳамаи инҳо ба одамоне, ки ба онҳо бовар мекунанд, маъно ва таъсири худро доранд. Умуман, рамзи рамзҳои вай, ба монанди найҳо, таъсири муҳофизати бегуноҳонро ифода мекунад. Дар ин маврид одил одамонанд.
Рамзи об
Инчунин, ҳисси поксозӣ вуҷуд дорад, ки онро обанборҳое ифода мекунанд, ки вай бештар дар наздикии он пайдо мешавад. Аз тарафи дигар, вай инчунин қудрат дорад, ки ба одамон дар ҳаёти онҳо возеҳият диҳад ва ҳисси роҳнамо ва ҳадафро диҳад. Оё шумо медонед, ки ҷисми инсон пеш аз ҳама аз об иборат аст? Ин яке аз сабабҳоест, ки ҳамчун олиҳаи поксозӣ бо ҳаёти мо муносибати наздик дорад. Гузашта аз ин, шабеҳи қудрати вай дар спиралҳои алафҳои бегона вуҷуд дорад.
Рамзи спиралӣ
Спиралҳое, ки вай зарурати ҷараёни ҳамвор ва табиии ҳаётро ифода кардааст. Ин яке аз бузургтарин дарсҳоест, ки мо ҳамчун одамон онро гирифта метавонем. Ин нишон медиҳад, ки таҷриба ва покии инсон аз дарун ба беруни онҳо ҷорӣ мешавад. Аз ин рӯ, ҳамеша муҳим аст, ки ба одамон вақт диҳед, то онҳоро аз ҳаёти худ дур кунед. Ғайр аз он, беҳтарин чизҳо то ҳол дар тухмҳо пинҳон шудаанд ва агар вақт дода шаванд, ҳатто беҳтарини моро ба ҳайрат меоранд.
хулоса
Мардуми ҷаҳони қадимии Байнаннаҳрайн бисёр худоёни рамзӣ доштанд, ки дар замони худ ба онҳо эҳтиром мегузоранд. Бо вуҷуди ин, дар он ҷо яке аз ҳама эҳтиром Инанна буд, олиҳаи ҳосилхезӣ ва фаровонӣ. Вай худое буд, ки инсониятро аз нобудшавӣ аз як худои хашмгин наҷот дод. Бо кӯшиши худ, вай яке аз олиҳаҳои қаҳрамонони замони худ гардид. Илова бар ин, мардуми он давру замон ӯро ҳамчун худои тавонотарини зинда диданд.